Dialogul Parmenide
– „cea mai desăvârşită capodoperă a dialecticii platoniciene“, cum o considera
Hegel – se încheie prin celebra formulă: „Dacă Unul nu este, nimic
nu este“. Unitatea rămâne, în consecinţă, condiţia multiplului,
deoarece, în absenţa unităţii, nu ar mai fi nimic de multiplicat.
Pentru Plotin
– problema existenţei şi a originii răului ridică o dificultate considerabilă
deopotrivă morală, logică şi ontologică: admiţându-se că Dumnezeu, Binele
absolut sau Unul creează totul, Binele devine cauza, fie şi ultimă, a Răului
radical şi, invers, Răul devine efectul ultim al Binelui. Prin urmare, Binele nu
va mai fi complet bun, deoarece creează Răul, iar Răul – identifcat de Plotin
cu Materia – nu va mai fi complet rău, deoarece are o participare la Bine.
Materia, la el, e privaţiunea totală de orice Formă, inclusiv de corporalitate,
de întindere; ea este, deci, non-Formă. Materia este descrisă ca „indeterminare“,lipsită
de orice unitate si stabilitate, în afară de aceea, minimală, de a rămâne ceea
ce este.Plotin o numeste si „ Fiinţă a Răului , dacă poate exista o Fiinţă
a Răului“.De asemenea, deşi nu este inexistenţă totală, Materia se află,
totuşi, printre „cele-ce-nu-sunt“, e „o specie a ceea-ce-nu-este“,
sau e „altceva decât ceea-ce-este“, scrie Plotin.
non-Fiinţa e contrariul Fiinţei , iar
naturii Binelui îi sunt contrarii natura şi principiul Răului.
Căci principii sunt
ambele: o natură a celor rele, o alta a celor bune .
Nessun commento:
Posta un commento