lunedì 30 settembre 2013

Culorile privirii si drumul spre Centru

 “Domnul a zis lui Avram, dupa ce s-a despartit Lot de el: "Ridica-ti ochii si, din locul in care esti, priveste spre miazanoapte si spre miazazi, spre rasarit si spre apus”
Geneza 13:14

Petrecem mai mult sau mai putin in aceasta existenta, dar s-avem mereu in vedere datoria catre Moarte! Asemenea soarelui ce rasare dinspre est (dreapta) , ne vom urma traseul pe Lumina si vom apune, conform cursului obisnuit alVietii, spre Vest (stanga); si totusi…. traseul spre punctul central Tao, spre Daath, corespunde privirii catre toate punctele cardinale, inclusiv parcursul Nord/Miazănoapte - Sud/Miazăzi; mersul spre sud corespunde  urmarii vocii interioare spre gasirea Intelepciunii (Noe- simbol al Intelepciunii). Omul se indreapta astfel manat de Constienta justei lumini interioare spre gasirea potentialitatilor ascunse ce  de-a pururi isi au locul in Sinele divin , in acel “Dumnezeu din noi” de care vorbea si Jung. “Maretia omului sta in a fi o punte si nu un scop; in om se poate iubi faptul  ca el este o tranzitie si un apus. Eu iubesc pe cei ce nu stiu sa traiasca daca nu apun, intrucat ei sunt ceva in trazitie”  . Gasirea maestrului interior, a Sinelui divin,  raspunde confruntarii cu inconstientul dupa spusele lui Jung , pe cand confruntarea cu lumea exterioara insufleteste tot ceea ce tine de parcursul soarelui de la Est la Vest. Punctul central , Tao, se atinge numai din Unirea celor doua parcursuri, numai dupa deschiderea ochiului interior care sa poata da valoarea cuvenita experientei in lumea profana…Sanatatea (Est) merge spre creativitate (V) , asa cum verdele conduce spre alb, atunci cand omul , largindu-si orizontul, cunoaste a discerne ce ii este folos in viata si devine in acest mod co-Creator al Universalului.

•Est este situat pe partea stângă a Bagua , asociat cu primavara , cu lemnul , lumina și căldura în creștere , creșterea si dimineața .
•Vest , pe dreapta , este asociat cu toamna , cu metalul , cu scăderea luminii si caldurii , cu declinul și cu asfințitul
•Nordul este situat pe partea inferioara a Bagua și este asociat cu iarna , apa , întunericul , miezul nopții liniștii , frigului .
Sudul este situat pe partea de sus a Bagua și este asociat cu vara , foc , lumină , mișcare , căldură și perioadei de miazazi . În toate civilizațiile și în toate religiile Focul a fost întotdeauna un simbol puternic de energie . Prometeu a sustras focul pe care Zeus l-a prețuit pentru zei și l-a dat omenirii . În mitologie , este focul care dă inspirație .Focul se referă la spiritul care trăiește în interiorul omului și-l duce spre viitor , ardoarea aceea ce duce omul la a elibera totul din potențialul său . Fără foc , omul nu se poate exprima , atât psihologic, cât și să evolueze spiritual . Fără o direcție și fără un obiectiv pentru viitor , el stagnează și isi pierde sensul de planificare . Focul reprezinta , prin urmare, evoluția , progresul , ceea ce conduce omul să dea întotdeauna ce e mai bun din ei . Sa purtam mereu in sufletul nostru simbolistica limbilor de foc, a Duhului Sfant,  ce s-au pogorat in ziua de Rusalii asupra Apostolilor, pentru a le aduce la cunostinta invatatura Mantuitorului. In Acatistul de multumire - Slava lui Dumnezeu pentru toate se spune: “ Slava Tie, pentru limbile de foc ale inspiratiei” „Binecuvântat ești Hristoase, Dumnezeul nostru, Cela ce prea înțelepți pe pescari ai arătat, trimițându-le lor Duhul Sfânt; și printr-înșii lumea ai vânat, iubitorule de oameni, mărire Ție!”. Așa glăsuiește troparul acestui mare praznic al Bisericii Ortodoxe. Conform Bisericii Ortodoxe, acest important eveniment al rusaliilor reprezintă ziua de naștere a Bisericii creștine, întrucât în această zi a luat ființă în chip văzut această instituție divino-umană, întemeiată în chip nevăzut, odată cu jertfa Mântuitorului pe cruce  în „Faptele Apostolilor” (cap. 2), istorisește momentul în care Duhul Sfânt, sub chipul unor limbi de foc, a umplut de darurile sale pe Apostoli, pentru început aceștia căpătând marea putere de a grăi în limbi străine, necunoscute de ei până atunci. Spre mirarea multor oameni aflați în Ierusalim, cei doisprezece au început să facă cunoscută învățătura Mântuitorului către neamuri, în diferite limbi, deși acești ucenici erau știuți de mulți dintre cei prezenți ca fiind evrei simpli, în nici un caz preocupați de învățarea limbilor străine. „Dar Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe care Tatăl Îl va trimite întru numele Meu, Acela vă va învăța toate și vă va aduce aminte de toate cele ce v-am spus Eu” (Ioan 14.26). Într-adevăr, când Duhul Sfânt S-a pogorât peste Apostoli, aceștia au devenit „preaînțelepți”, fiind umpluți „de lumina, râvna și toate harurile dumnezeiești” - așa cum prea frumos exprima Patriarhul Justinian. Abia după acest moment, ucenicii Domnului au ieșit în toată lume, săvârșind minuni, întorcând pe păgâni de la închinarea idolilor, aducând, de la oameni simpli la împărați, pe mulți la dreapta credință. Începutul are loc chiar în această zi a Pogorârii Duhului Sfânt când, în urma predicii Sfântului Apostol Petru, „ca la trei mii de suflete” au crezut în Hristos, alcătuind prima comunitate a celor care credeau în Hristos. Emblema a acestei energii este Phoenix , pasărea de foc , o sursă perpetuă de energie și , în paralel, există , de asemenea, roșu ,reprezentand ardoarea și dezvoltarea .

Forfota din tineretele noastre-Est- poate deveni un lac – Vest- de pace interioara, doar daca stim a stapani cum se cuvine  tunetul, tumultul specific copilului dornic a cunoaste…setea de cunoastere se stapaneste doar daca sfanta apa – N- se poate dizolva in foc- Sud- , doar daca ardoarea interioara este destul de puternica spre a ne cunoaste cu Adevar cine suntem. Focul  evoca intelepciunea, dar si forma fizica adecvata insusirrii ei!

Sa oferim: cunoastere Est spre creativitate Vest,
succes –cariera-Nord intru  Intepeciunea Sa Sud!
Pentru ca verde sa devina Alb
iar Albastrul, Negrul sa devina Rosu!

-         precum papucii rubinii din Vrajitorul din Oz ce-si dezvaluie identitatea in fiinta ce reuseste a-si pastra inocenta chiar si cu trecerea timpului, dand valoare cunoasterii ce poate aservi creativitatii, si totodata reusind a-si insusi intelepciunea prin parcurgerea drumului just , urmadu-si destinului-cariera, succesul- (Dharma)
-          Totul in slujba binelui comun insufletit de mareata constiinta morala si  ascunsa intuitie .

Safirul rosu- rubinul- este notat prin papucii rubinii ai fetitei Dorothy care, declarata fiind erou in taramul piticilor deorece a omorat-o pe vrajitoarea din Est cand a cazut cu casa peste ea, ii primeste cu ajutorul vrajitoarei din Nord, Glinda ce transferă printr-o pasă magică pantofii de rubin din picioarele vrăjitoarei moarte în picioarele lui Dorotheei, spre necazul vrajitoarei din vest ce si dorea.
 “Ascultati/ascultati-va/Cautati/ cautati-va/Gasiti/ gasiti-va.”
Safirul stelar ( “Aflati/insula –stea/ascunsa printre petalele rozei vanturilor)  are o semnificatie deosebita, pentru ca el ii dirijeaza pe calea cea buna pe oameni ale caror nazuinte ar putea fi puse in slujba intregii lumi. La insula nu pot ajunge decat acei ce-si insusesc cunoasterea in slujba binelui comun si nu al interesului propriu, constiinta morala, iubirea fata de aproape sunt atribute de referinta intru Intelepciunea Celui de Sus.  La castel, vrăjitoarea cea rea din Vest cere ca Dorothy să descalțe pantofii de rubin. După ce o amenință că îl aruncă în râu pe Toto, Dorothy acceptă să-i dea pantofii. Dar o ploaie de scântei împiedică descălțarea. Vrăjitoarea își dă seama că nu-i poate scoate pantofii, decât dacă Dorothy moare….prin sprijinul catelului ei, ea scapa din mainile vrajitoarei si tot prin aportul lui, ( il asculta de Toto (isi urmeaza intuitia)),  ea coboara din balon (acest lucru simbolizeaza lipsa aspectului moral, etic in dezvoltarea umana, fara de care viitorul  “mag”, indiferent de cunostintele acumulate nu va reusi niciodata sa le puna intru totu in practica , caci nimic nu se poate in universal fara liantul binelui ce leaga toate formele existentiale ). Acest lucru o conduce catre ultima sa revelatie, si cu ajutorul Bunei Vrajitoare din Nord (ghidul sau divin), Dorothy intelege ca tot ceea ce-si dorea se afla in spatele fermei sale din Kansas. Aspectul acesta simbolizeaza faptul ca “scanteia divina”, tot ce cauta un om in evolutia sa spirituala, se afla ascunsa in el insusi. Ferma din Kansas, devine astfel, sub aspect simbolic, imaginea punctului din centru, locul primus in care se intersecteaza verticalul si orizontalul Vietii , dand spatiu revelarii nemuririi. Drumul spre centru implica întotdeauna efort, suferinta, ratacire, este o ascensiune dificila. Pe un alt nivel, drumul spre centru se reduce la drumul catre sine însusi. Nimeni nu devine iluminat imaginandu-si forme de lumina, ci devenind constient de intuneric.- Carl Gustav Jung –Pantofiorii rubinii ai lui Dorothy sau insula stea se gasesc printre filele din poveste ale Cartii rosii – cautarea se poate face impreuna , dar gasirea acelui lucru ce mocneste in suflul nostru divin, doar in Singuratate! Asa ne lasa sa intelegm si Jung. Printre petalele rozei vanturilor, petale pe care doar cei manati de stapanirea cunoasterii in a Sa intelepciune pot sa le atinga, gasesti Steaua devenirii tale . A deveni constient de intuneric este ca si cum ai porni la drum cu el , lasandu-te ghidat , precum s-a lasat si Dorothy de Vrajitoarea din Nord; umbrele ne pot spune mai mult adevar decat ne-am putea imagina…Ele ne indeamna inspre directia justa de a transcende umanul capatand aripi…aripi de inger . Si de aici incepe o alta poveste cu o incarcatura plina de simbolism, ce o voi trata in cele ce umeaza ….mana sta intinsa sa primeasca Crucea Vietii!

giovedì 26 settembre 2013

Bagua – “Cele opt numere”


Bagua sau pakua este un simbol al cărui sens se regăseste în diferite domenii ale culturii chineze antice : de la taoism , la tecniche Feng Shui , artele marțiale . Ba înseamnă opt , gua semnifica număr . Sensul bagua ( ba Gua ) este , prin urmare, opt numere . Acesta este , în general, reprezentat cu un centru Taijitu , înconjurat de cele opt trigrame ale I Ching-ului , aliniat fiecare la un punct cardinal , formând in acest fel un octogon perfect . Liniile care constituie trigrame sunt distinse în două tipuri :
• Linii întregi : reprezentante a polaritatatii pozitive , Yang .
• linii întrerupte : reprezentante a polaritatii negative , Yin .
Centrul este cel mai adânc nod al rețelei , cheia armonica a energiei invizibile . Energia care se află în acest punct este probabil cea mai greu de definit . În același timp , este cea mai puternica și mai pură . As indrazni a spune ca e precum singularitatea…Simbolul Taijitu reprezinta faza Taiji a ciclului de energie a universului , această etapă este rezultatul opoziției perpetuă a doua polaritati Yin și Yang.
Aceste șaizeci și patru de hexagrame formează baza cărții Oracolului chinez : ele reprezintă toate condițiile posibile de viata umana.  Există două versiuni de Bagua, care diferă în principal în aranjamentul de trigrame , și apoi dupa diferite zone de influență . Aceste două versiuni se numesc Prima secvență celesta sau Cerul Anterior  și A doua secvență celesta sau Cerulul Posterior . Bagua  Cerului Anterior este utilizata pentru proiectarea de cimitire , Cea a Cerului Posterior pentru locuințele celor vii . Trigramele au mai multe sensuri , dar se poate spune că simbolizează , în general, fluxurile de energie care traversează lumea și pot afecta viața umană . Ele pot fi văzute ca reprezentări simbolice ale nucleului familial . Ele descriu tatăl , mama și diferite grade ale copiilor , atât de sex feminin cat și masculin . Trigramele pot fi găsite reprezentate pe hainele preoților taoisti și pe pereți , tavane și podele din templele din China . Reprezentări ale Bagua pot fi , de asemenea, găsite în casele din China , la intrare , uneori, direct pe ușă . Se crede că simbolul poate fi folosit ca o amuleta alungand spiritele rele .

 Zona            Element           Influenta             Culoare                Punct Cardinal
Li                  Foc                     Noroc               Rosu                        Sud
Kun                Pamant               familie              Roz                        sud-vest
Tui                  lac                    Creativitate          Alb                        Vest
Chien             Cer                       Relații           gri , alb , azuriu        Nord-Vest
Kan                  Apa                  Succes            albastru Negru                    Nord
Ken               munte                cunostinte         maro, galben               Nord-Est
Chen             Tunet                  Sănătate            verde                            Est
Sun               Vânt                     avere                  verde                  Sud-Est

Punctele cardinale

•Nordul este situat pe partea inferioara a Bagua și este asociat cu iarna , apa , întunericul , miezul nopții liniștii , frigului .

Sudul este situat pe partea de sus a Bagua și este asociat cu vara , foc , lumină , mișcare , căldură și perioadei de miazazi .
 În toate civilizațiile și în toate religiile Focul a fost întotdeauna un simbol puternic de energie . Prometeu a sustras focul pe care Zeus l-a prețuit pentru zei și l-a dat omenirii . În mitologie , este focul care dă inspirație .Focul se referă la spiritul care trăiește în interiorul omului și-l duce spre viitor , ardoarea aceea ce duce omul la a elibera totul din potențialul său . Fără foc , omul nu se poate exprima , atât psihologic, cât și să evolueze spiritual . Fără o direcție și fără un obiectiv pentru viitor , el stagnează și isi pierde sensul de planificare . Focul reprezinta , prin urmare, evoluția , progresul , cel ce conduce pe om să dea întotdeauna ce e mai bun din el . Emblema a acestei energii este Phoenix , pasărea de foc , o sursă perpetuă de energie și , în paralel, există , de asemenea, roșu , reprezentand ardoarea și dezvoltarea .

•Est este situat pe partea stângă a Bagua , asociat cu primavara , cu lemnul , lumina și căldura în creștere , creșterea si dimineața .

•Vest , pe dreapta , este asociat cu toamna , cu metalul , cu scăderea luminii si caldurii , cu declinul și cu asfințitul .

Punctele cardinale și culorile din Feng Shui
În  Geografia chineză este pus accentul pe Centru , aproape ca și cum ar fi fost în sine un punct cardinal . De asemenea, adăugând centrul la cele patru puncte cardinale ale geografiei occidentale ( acest lucru este rezultatul tradiției antice , creștin - medievala și islamice ) , vom obține un sistem de cinci directii potrivit în special relațiilor cu cele cinci elemente sau Wu Xing .

___ Albastru - culoare de Nord , are un efect pozitiv asupra carierei și  succesului
___ Violet - este culoarea prieteniei , comerțului  și călătoriei si corespunde pentru Nord - Vest
___ Galben – culoarea Vestului -stimulează creativitatea și este perfecta pentru copii
___ Portocaliu - Sud - Vest , protejează căsătoriile și relațiile
___ Roșu - să fie plasat în partea de sud , evocă înțelepciune și forma fizică bună
___ Maro - Sănătate și bogăție si să fie preferat la sud-est
___ Verde - la est , perfect pentru cei care studiaza si evocă cunoștințele și de iluminarea
___ Albastru - În numele de familie culoarea de Nord – Est.






venerdì 20 settembre 2013

"eterna devenire" - Manifestarea lui TAO




Conceptul “ Tao ”  sta la baza Taoismului si Feng shui-ului. Tao poate fi definit ca si procesul cosmic de continua devenire care implica orice obiect sau fiinta. Aceasta eterna devenire se dezvolta in cicluri; exemplu –ciclul zi/noapte, acela al anotimpurilor, anilor, erelor sau chiar al vietii umane. Conform cosmogoniei taoiste inainte de manifestare Tao era fara forma, perfect, senin, gol, solitar, imuabil, infinit, mereu prezent. Taoismul explica anume ca Tao se manifesta prin intermediul unui proces de dualizare si pluralizare. Fiecare din aceste stadii are un nume:

0)Wu Chi (o Wu ji): este starea pura, infinita, fara sfarsit si fara limite in care energia inca nu este manifestata;
1)Tai Chi (o Tai ji): este “Unu originar”, starea absoluta si nediferentiata cu infinite potentialitati. Din el provine prima dualizare;  
2)Yin si Yang: sunt cei doi poli opusi pozitiv si negativ ce au ca origine Unu;
3)Chi (o Qui): este energia, adica manifestarea lui Tao in univers prin ciclul lui Yin si Yang
4)Cele "Cinci elemente" sau Cele "Cinci faze ale energiei". Din interactiunea lui Yin si Yang energia se exprima in 5 moduri zis si elemente:
 Apa – element care, netulburat, devine in mod spontan calm si static;
 Lemnul “Copacul” care se dezvolta din primul  (energia în liniște are un potential enorm , care mai devreme sau mai tarziu se manifesta. Aceasta explozie este reprezentata de arborele ce intra in activitate in primavara , “Focul” in care energia  curge cu uniformitate constanta (elementul este deci in grad sa sustina un nivel mai ridicat de energie pentru perioade mai lungi). Terminata expresia energiei apare “Metalul” in care aceasta se condenseaza. Se ajunge astfel la echilibru, armonie si interconexiune intre toate cele patru stari energetice, aceasta faza este reprezentata de “Pamant”. 

5) Cele "Opt forțe ale naturii", sunt, de asemenea, provenite din interacțiunea dintre Yin și Yang. Împreună, acestea formează cele 8 trigrame din Bagua și combinate dau naștere la cele 64 de hexagrame din I Ching.

domenica 15 settembre 2013

Largirea orizontului prin orientarea privirii catre cele sase directii din filosofia budista


Se spune ca privind catre Sud, maestri in I Ching, pot accesa Absolutul .

Miezul învățăturilor budiste este format din cele patru Adevăruri Nobile, expuse în prima predică a lui Buddha, „Predica de la Benares". Primul adevăr privește suferința sau durerea (dukkha). Pentru el totul este suferință: „nașterea este suferință, bătrânețea este suferință, boala este suferință, moartea este suferință. A fi unit cu ceea ce nu-ți place înseamnă suferință. A fi despărțit de ceea ce-ți place (...), a nu avea ceea ce îți dorești înseamnă suferință”. Al doilea Adevăr Nobil identifică originea suferinței în dorința, pofta sau setea (tanha) care determină reîncarnările. Această „sete” caută mereu noi satisfacții. Buddha distinge trei feluri de dorință: dorința de a satisface plăcerile simțurilor (kama-tanha), dorința de perpetuare (bhava-tanha) și dorința morții (autoanihilării) sau vibhava-tanha. Cea din urmă nu este, însă, o soluție a eliberării deoarece este o sete ca toate celelalte și nu oprește ciclul transmigrărilor. Al treilea Adevăr Nobil proclamă că eliberarea de suferință constă în anihilarea dorinței. Stingerea acesteia este Nirvana. În fine, al patrulea Adevăr revelează căile care duc la încetarea suferinței, Buddha oferind un mijloc prin care dorințele pot fi suprimate ("Calea cu opt brațe" sau "Calea cu opt cărări"). Formularea celor patru Adevăruri Nobile urmează structura unei metode din medicina indiană: constatarea bolii, cauza ce a determinat-o, șansele de vindecare și tratamentul bolii.
Ideea de suferință domină întreaga filozofie budistă. Dukkha nu reprezintă doar durere de ordin fizic sau spiritual, ci și durere existențială ce constă în subordonarea față de propriile dorințe și sentimente, dependența de diferite principii și condiții de viață, înstrăinarea de propria persoană, imperfecțiunea, subjugarea ființei sub propria personalitate, sub propriile instincte sau obsesii, etc. Durerea este cu atât mai mult amplificată, cu cât perspectiva unor viitoare reîncarnări o prelungește la infinit.
Conform unui aforism atribuit chiar lui Buddha, un om care nu urmează Calea cu opt brațe își trăiește viața asemeni unui copil care se joacă preocupat fără să observe că locuința în care se află e cuprinsă de flăcări.Calea cu opt brațe este modul de a îndepărta suferința, a patra parte din cele patru Adevăruri Nobile. Cele opt brațe pot fi împărțite în trei secțiuni: Sila (care se referă la acțiuni fizice, la gesturi), Samadhi (care vizează concentrarea meditativă) și Prajñā (care dirijează pătrunderea spirituală în adevărata natură a lucrurilor).
Budismul desființează din start stratificarea socială, ierarhizarea și susține egalitatea oamenilor din punct de vedere moral. Buddha dorea abolirea sistemului de caste prezent în India și nega valorile numelui și al familiei și trăinicia lor . Se promovează nu doar o compasiune (karunā) și o iubire necondiționată față de semeni (pali:mettā; sanscrită:maitrī), ci o identificare a eului cu însăși ființa persoanei iubite. Budismul consideră că egoismul și sentimentul sinelui provin din limitarea denumirii de "eu" la propria persoană, și numai prin extinderea termenului asupra lumii înconjurătoare, prin dilatarea granițelor proprii se poate ajunge la iubirea adevărată. Buddha descrie această lărgire a orizontului prin privirea simbolică a celor șase direcții:
Privind spre est, un copil ar trebui să fie bun cu părinții săi, să îi ajute, să le păstreze tradiția, să fie demn de moștenire și să îndeplinească ritualurile cuvenite la moartea lor. La rândul lor părinții trebuie să îi protejeze, să-i încurajeze în acțiunile benefice, să îi lanseze într-o carieră, să se asigure că au un soț potrivit/o soție potrivită și să le acorde o moștenire bună.
Privind spre sud un elev trebuie să își respecte învățătorul, să muncească din greu și să fie nerăbdător să învețe. Un învățător trebuie să asigure o educație bună elevului, să se asigure că acesta a înțeles bine informațiile și să-l ajute să își atingă țelurile. Maestrul interior isi are rolul aici.
Privind spre vest un soț trebuie să își trateze soția cu bunătate, să îi fie fidel, să împartă autoritatea cu ea și să îi asigure bunăstarea. O soție trebuie să fie grațioasă, loială și muncitoare.
Privind spre nord un prieten trebuie să fie generos, protectiv și leal prietenilor săi și să îi ajute la nevoie.
Privind spre nadir un angajator trebuie să fie bun cu angajații săi, să le distribuie sarcini conform abilităților lor, să le asigure mâncare și plată, să îi ocrotească când sunt bolnavi și să le permită dreptul de a pleca. Un angajat trebuie să meargă la muncă devreme, să plece târziu, să fie cinstit cu angajatorul său și să îi mențină o reputație bună.
Privind spre zenit un om obișnuit, laicii trebuie să îi respecte pe cei care s-au dedicat vieții spirituale, să fie amabil și binevoitor în faptă, în vorbă și în gând, să le acorde casa lor ca adăpost și să îi aprovizioneze cu cele necesare vieții. De asemenea, un monah trebuie să îi împiedice pe laici de la comiterea păcatelor, să îi încurajeze să fie buni, să propovăduiască dharma, să clarifice mirenilor ceea ce acesștia nu înțeleg din învățăturile lui Buddha, să le arate calea cea dreaptă și să îi iubească nemăsurat de mult.
Budismul nu condamnă acumularea bogățiilor de către oamenii obișnuiți ci chiar o încurajează, cu toate că monahii nu au voie să se atingă de bani sau să se implice în viața economică. Astfel din punct de vedere sociologic putem vorbi de două tipuri de budism: "budismul nirvanic" care are ca unic scop eliberarea și detașarea de samsara și "budismul karmic" care îndeamnă omul să săvârșească fapte bune pentru ca într-o viață viitoare pozitivitatea karmei să-l situeze într-o poziție mai apropiată de condiția iluminării. Budismul nirvanic încurajează de asemenea faptele bune, dar cere detașarea de rezultatul lor și renunțare ceea ce este inaccesibil pentru unele persoane fără o vocație monahală.


mercoledì 11 settembre 2013

“Calator in stele"



Cala E – V –
(Andra D.)
Torie N – S

Din afară apare E (l)
“Stră”luce de V(iaţă).
Dau voie inimii din N (ou)
Să coboare spre S(ieşi).

Zvastica uneste 4 cruci in gamma, readucand cele patru axe al crucii intr-un simbol circular, axele fiind orientate catre stanga (forma antica) sau catre dreapta (zvastica moderna).Cea cu bratele orientate catre Occident era raspandita printre populatiile indoeuropene, in India si in Persia (cultul zeului Mitra) si utilizata pana in Japonia deja din epocile antice, si reprezinta miscarea aparenta a soarelui dinspre Orient catre Occident.

 “Uite, ia a treia cheie,
Vâr-o în broasca - Astartee!
Şi întoarce-o de un grad
Unui timp retrograd,
Trage porţile ce ard,

Că intrăm
Să ospătăm
În cămara Soarelui
Marelui
Nun şi stea” Ritmuri pentru nunţile necesare  Ion Barbu

Venim din Lumina, apoi trecem prin Intuneric, sovaind printr-o cautare pepetua spre gasirea starii de bine si ajungem din nou la Lumina pentru ca acest ciclu al existentei sa se repete. Pana la “a fi”  e cale lunga, ingusta si greoi de strabatut.  Nastem , crestem si murim spre a renaste din propria existenta si din puterea Tatalui. Viata se consolideaza prin Iubire. Din directia luminii venim si prin Intuneric catre Lumina ne indreptam. Apartinem Nordului atata timp cat setea de cunoastere ramane nestinsa; retinem doar ca drumul e precum un ceas in justa miscare.
Inchei cu un adevarat crez al “Luceafarului” poeziei romanesti foarte sugestiv in drumul nostru drept spre lumina:

Mihai Eminescu -fragment- Povestea magului calator în stele

Nu voi ca lumea asta cu visuri sa-l îmbete,
Caci cei mai multi din oameni dupa nimic alerg -
Sa vada 'n cartea lumii un înteles deschis,
Caci altfel viata-i umbra si zilele sunt vis.
Si cine - enigma vietii voieste s'o descuie
Acela acel munte pe jos trebui sa-l suie"
S'apoi pe jos de-acolo eu muntele - am sa sui
Ca gândurilor mele aripi sa le pui.
"Aripi, ca sa stie ce e desertaciunea:
Sa treaca ale lumii curs mizer si meschin,
Ca pasul vieti-mi toate sa-l duca întelepciunea,
Ca sigur sa calc calea vietii cea de spini,
Ca tot ce eu voi face sa fie fapte bune,
Sa n'ascult decât glasu - adevarului senin;
Si sarcina vieti-mi sa-mi fie cât de grea,
Voi sti s'urmez, parinte, cu râvna calea ta"