tag:blogger.com,1999:blog-17065807854745311492024-03-06T08:42:50.267-08:00Povesti scrise impreunaCeea ce contează, nu este ceea ce este scris pe pagina,
ceea ce contează, este ceea ce este scris în inimă.
Deci, arde scrisorile
Si lasa cenuşa întinsa pe zăpadă,
La marginea râului.
Când vine primăvara şi se topeşte zăpada
Si râul se ridică,
Întoarce-te la malurile râului
Şi recita scrisorile cu ochii închişi.
Lasa cuvintele şi imaginile
Sa-ti spele corpul ca niste valuri
fragment din "Ashes and snow"andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.comBlogger312125tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-90361142961236139362015-11-21T02:24:00.000-08:002016-07-15T05:36:18.338-07:00Despre psihologia terorismului- E.F. Edinger, discipol al lui Jung<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #274e13; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Terorismul este o manifestare a psihicului. Rădăcina
psihologica a terorismului poate fi perceputa printr-un resentiment fanatic - o ură
cvasi-psihotica izvorata din adâncurile psihicului arhetipal și, prin urmare, sustinuta de către energii religioase arhetipale.</span><br />
<span style="color: #274e13; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Teroriștii, în general, se
exprima în terminologie religioasă (arhetipală). Inamicul este văzut ca
principiul Răului Obiectiv (Diavolul) și teroristul se percepe ca un agent
"eroic" al divinului sau al Justiției Obiective (Dumnezeu). Aceasta
este o inflație arhetipala de proportii demonice care acordă temporar
individulului o energie aproape supraomenesca și de o anumita rezonanta.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #274e13; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Pentru a face față în mod eficient terorismul trebuie să-l
înțelegem.Avem nevoie de o nouă categorie pentru a înțelege acest fenomen
nou.Aceste persoane nu sunt infractori și nu sunt nici nebuni, deși au anumite caracteristici din ambele.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #274e13; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Să-i numim fanatici. Fanaticii sunt posedați de dinamisme
transpersonale, arhetipale care decurg din inconștientul colectiv.Scopul lor
este unul colectiv, nu unul personal.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #274e13; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">In schimb criminalul caută un câștig personal.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #274e13; font-size: large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">În numele unei valori transpersonale, colective - de sorginte religioasa, etnică sau națională, o viziune "patriotica", etc. -
acestia sacrifica viața lor personală în slujba "Dumnezeului" lor. </span><span lang="EN-GB"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Acest lucru are ca fundament un
fenomen religios care derivă din arhetipal, din inconștientul colectiv.</span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; line-height: 18px;"><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Potrivit lui Edward Edinger, discipol al lui Jung, in prezent experimentam "arhetipul Apocalipsei", care este tot o dezvaluire, o revelatie. Cerul si pamintul se intilnesc in noi. Modul nostru de viata de pina acum este distrus, dar se naste unul nou si noi renastem odata cu el. Se produce fuziunea dintre ego si sine, pentru totdeauna. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-83807431516235664492015-06-12T01:49:00.001-07:002015-06-12T01:49:56.470-07:00Solidaritate in diversitate - valori ce creeaza punti intre culturi inspirate din etica crestina si cea din Africa sub-sahariana <span style="background-color: #f6f7f8; line-height: 16.0799999237061px;"><span style="color: #38761d; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: #f6f7f8; line-height: 16.0799999237061px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">I</span><span style="color: #38761d;">O SONO QUELLO CHE SONO ATTRAVERSO QUELLO CHE TUTTI SIAMO.È un'espressione in lingua bantu che indica "benevolenza verso il prossimo"UBUNTU nella cultura africana sub-sahariana vuol dire: “Io sono perché noi siamo”“ Amerai il prossimo tuo come te stesso.” Marco 12,29-31 (etica cristiana)</span></span></span><br />
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.0799999237061px;"><br /></span>
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.0799999237061px;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifuAlaSaXKyQ704TC0DZxGOgv9_-VZxlKfAuyAA99kcmccSaEeUlk0iKyXv5-gGKmWjUAOWULsCC14FshkX-s-W7aAIEVNy7cPQu2HkHRHooVeK_kNL815djJAmj_tawZTiJHC-xdZe1w7/s1600/schio+festa+interculturale+2015.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifuAlaSaXKyQ704TC0DZxGOgv9_-VZxlKfAuyAA99kcmccSaEeUlk0iKyXv5-gGKmWjUAOWULsCC14FshkX-s-W7aAIEVNy7cPQu2HkHRHooVeK_kNL815djJAmj_tawZTiJHC-xdZe1w7/s320/schio+festa+interculturale+2015.JPG" width="212" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; line-height: 19.3199996948242px;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">La festivitatea interculturala din oraselul unde locuiesc in Italia, am avut prilejul de a desfasura o activitate cu mai multi copii de etnii diferite, centrata pe transmiterea unui mesaj axat pe loialitate si pe relatiile reciproce dintre oameni; un joc mai exact inspirat din etica crestina si cea din Africa sub-sahariana.</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5OpVRxYTb-qveZo2U-2VFWWG29TGHFwcW-JaYLI8Jvv0LuuhDp1d78WA4QuIY4MLa-dBaAE624QV6DZ2T0Bv90wHrBA8ez0LJp8-1eZFO6VwmBemYHW9lmaSSpMJYwF_AeTc0aK-x4fJT/s1600/pubblicizzare+servizio+mediazione+festa+intercult+2015+schio.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5OpVRxYTb-qveZo2U-2VFWWG29TGHFwcW-JaYLI8Jvv0LuuhDp1d78WA4QuIY4MLa-dBaAE624QV6DZ2T0Bv90wHrBA8ez0LJp8-1eZFO6VwmBemYHW9lmaSSpMJYwF_AeTc0aK-x4fJT/s320/pubblicizzare+servizio+mediazione+festa+intercult+2015+schio.JPG" width="212" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span>andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-81755603756299201172015-05-24T03:28:00.000-07:002015-05-24T03:28:29.888-07:00Ingerii in viziunea lui Jung<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZmOp55CqXTIboSK_ahCwvXVixVF-aS3jkir4SwE01GVdusGAvod6J5i8Jwoyq9oGlkX8AJnC7mhI8KWVL02djJBMO8HE1OVAnVfz8_1vVNcJJeIQn7u4r2lcwKa3lw8FyeuLC84RBV_u5/s1600/soul.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZmOp55CqXTIboSK_ahCwvXVixVF-aS3jkir4SwE01GVdusGAvod6J5i8Jwoyq9oGlkX8AJnC7mhI8KWVL02djJBMO8HE1OVAnVfz8_1vVNcJJeIQn7u4r2lcwKa3lw8FyeuLC84RBV_u5/s320/soul.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Ingerii in viziunea
lui Jung<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #45818e; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Ingerii sunt complexe; ei se ridica din inconstient; nu sunt
persoane, dar li se pot atribui nume ca si complexe functionale; Ingerii au o
varietate de functii, iar unele dintre ele sunt mai mari, ceea ce inseamna ca
provin din straturile cele mai adanci ale sufletului. </span></div>
<span style="color: #45818e; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Ce este de fapt Ingerul? E un mesager; cuvantul vorbeste de la sine
despre functia primara a unui inger, aceea de a trimite un mesaj, dar exista si
alte functii: de adorator, de paza.. Aripile complexului-mesager pornesc din
adancul sufletului si se indreapta spre planul constiintei. Mesajul este
spirit. Spiritul este continutul pe care ingerul in poarta de la sursa
inconstientului si incearca sa-l aduca acasa la noi in constiinta. Un asemenea
spirit imbunatateste constiinta</span>andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-73152242514902233692015-04-28T10:56:00.000-07:002015-04-28T11:00:57.580-07:00Cine-i Ghidul ? Simbolistica Luptei dintre Bine si Rau<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Ghidul este Logosul –un rol determinant in atingerea
“creastei din roca.” </b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Imaginea a celor doua elemente contrare este exprimata de
doi serpi- binele si raul. Totusi oricine ar fi speriat daca ar intalni serpi.
Nu culoarea (alb , negru pusa in evidenta la cei doi serpi) face sa dispara
frica. Binele poate fi la fel de periculos ca si Raul. Astfel, in prezenta lor
Eul ramane fix , ca si vrajit , in centru si observa lupta celor doi. Faptul ca
Eul mentine aceasta pozitie de mijloc implica o inaintare a Raului, intrucat
s-a desprins de Bine si nu se mai dedica neconditionat Lui. Acest lucru este
evidentiat prin atacul sarpelui negru. Dar prin faptul ca Eul nu participa la
Rau e deja o victorie a Binelui. Acest aspect e consemnat prin capul sarpelui
negru ce capata o culoare alba.
Disparitia serpilor semnifica ca antipolul dintre Bine si Rau a devenit
ineficace. Pentru Eu aceasta semnifica o eliberare de puterea neconditionata,
in favoarea unei pozitii de mijloc, eliberata de elemente contrapuse. </b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Si totusi
ascensiunea continua pana la acea evolutie de impreuna. </b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Imn liturgic protestant: “suntem in plinul vietii,
inconjurati de moarte”. </b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Esti inima suferinda a unicului Dumnezeu sideral, care
pentru propria lume poarta numele de Abraxas , ce guverneaza lumea oamenilor.
Accepta ceea ce-ti impune cu forta , caci nu te mai poti ascunde de El. Altfel
te va necaji si vei suferi. Eliberarea omului de puterea lui Abraxas nu vine
prin faptul ca omul are ca menire sa se sustraga de puterea Sa -nimeni nu poate-, ci prin faptul ca el
I se supune. El este viata pamantului; iubeste-l, fie-ti frica, Lui trebuie sa
i te rogi , doar cu El esti unul singur, El iti este aproape, mai aproape de
sufletul tau. </b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Indreapta-ti privirea spre Unicul Dumnezeu, daca vrei sa te ridici
deasupra oamenilor, ascensionand spre divinitate si spre eterna singuratate a
astrului. “Eu sunt steaua ratacitoare impreuna cu voi”. </b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Omul este principium individuationis, el tinde spre absoluta
individualitate. </b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Mihai Eminescu –Luceafarul :</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b> “El tremura ca alte
dati<br />
In codri si pe dealuri,<br />
Calauzind singuratati<br />
De miscatoare valuri;</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Dar nu mai cade ca-n trecut<br />
In mari din tot inaltul:<br />
- "Ce-ti pasa tie, chip de lut,<br />
Dac-oi fi eu sau altul?</b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Traind în cercul vostru strimt<br />
Norocul va petrece,<br />
Ci eu în lumea mea mã simt<br />
Nemuritor si rece."</b></span></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-12889028468035520182015-04-07T00:07:00.000-07:002015-04-14T02:42:54.853-07:00de Sfintele Pasti «ritrovarsi assieme» attraverso le diversità che ci riempiono di gioia di essere noi stessi<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;"><span style="font-size: x-small;"><i>“LA CATTURA DI CRISTO” 1602 CARAVAGGIO </i></span></span><!--[endif]--></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihrrEIEyieuhk_hugpReVoef3O3lNydi7QLUZEzJOfoEl2OMFTuyJpC2NEQc4y6F7NWIgM1Sium2WerVDdy6KhZuSiulpUGsPUO-xpml6QV35dXydegp2tjbBO8UjY4zWS0ulEQBXsYS8W/s1600/Merisi+Michelangelo,+Caravaggio+LA+CATTURA+DI+CRISTO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihrrEIEyieuhk_hugpReVoef3O3lNydi7QLUZEzJOfoEl2OMFTuyJpC2NEQc4y6F7NWIgM1Sium2WerVDdy6KhZuSiulpUGsPUO-xpml6QV35dXydegp2tjbBO8UjY4zWS0ulEQBXsYS8W/s1600/Merisi+Michelangelo,+Caravaggio+LA+CATTURA+DI+CRISTO.jpg" height="247" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La Resurrezione di Gesù è motivo di gioia per tutti noi.
Rendiamoci conto della nostra missione di diffondere questa gioia, di
irradiarla ogni giorno della nostra vita dovunque andiamo e qualuque cosa
facciamo; prima a noi stessi, poi in famiglia e poi agli altri. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Se le
somiglianze risaltano facilmente, le differenze appaiono invece
chiare per lo più ai soli studiosi. Senza
diversità avremmo una incompleta rivelazione di Dio. Perché la diversità torni
ad essere soltanto ricchezza non vi è altra strada che quella dell’eliminazione
di ciò che la fa essere conflittuale. Cristo è venuto per rimuovere “la
causa dell’inimicizia”, cioè il nostro peccato che è la vera causa di ogni conflittualità.
(Ef 2:14). La ritrovata relazione-comunione con il Dio Creatore della diversità
ci consentirà di percorrere la strada dell’accettazione, dell’integrazione,
della riconoscenza. In questo modo vedremo e godremo come fonte di
arricchimento personale ogni diversità: nella creazione, nella famiglia, nella
società, nella chiesa. Essere riconoscenti per la diversità significa
prendere atto con gioia che è la varietà delle specie a rendere ancora oggi più
bella e più ricca la creazione, che è la diversità dei sessi e dei ruoli a
rendere più funzionale e più preziosa la famiglia, che è la diversità delle
etnie e delle culture a rendere più ricca la società Infine, è sempre alla luce
dell’amore e della potenza di Cristo che anche le diversità che più ci
turbano e ci interrogano possono diventare motivo di profondo
arricchimento. Trovandosi davanti ad un uomo “cieco fin dalla nascita”, Gesù
ricordò il motivo di quella sua diversità: “È così, affinché le opere di Dio
siano manifestate in lui” (Gv 9:3).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> La Pasqua sia uno dei
momenti di meditazione interiore di pace con se stessi e di ricerca di energia
positiva da donare agli altri senza distinzione. Non solo ascoltare ma dare la
pace come meglio si è capaci di darla. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Auguri di una Pasqua serena che sia per tutti il passaggio
dalla morte alla vita, simbolo di cambiamento, di rinascita di una luce che
illumina e riscalda l'universo intero; è la speranza che ogni uomo possa
rinnovarsi, purificarsi e risvegliarsi da uno stato di indifferenza e
rassegnazione.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl5ZzWkPXmKnk5L0JU6afP1ho7S4GBtJeiowx-210RjVNTYCpktBR6V3Rgd7EgiI3dFOXUZPQWbw8SYD-heUxQC92C8pljyXEn7MCFk-V3FoGa9N1630G3bdb2xR3VWicVzQhbna69HAZj/s1600/resurrezione-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl5ZzWkPXmKnk5L0JU6afP1ho7S4GBtJeiowx-210RjVNTYCpktBR6V3Rgd7EgiI3dFOXUZPQWbw8SYD-heUxQC92C8pljyXEn7MCFk-V3FoGa9N1630G3bdb2xR3VWicVzQhbna69HAZj/s1600/resurrezione-1.jpg" height="200" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">„Sfintele Pasti” sa va fie plin cu tot ceea ce presupune
trecerea de la moarte la viață, simbol al schimbării si al renașterii Luminii
ce încălzește întregul univers; sa traim in sarbatoare cu speranța că fiecare
om se poate reînnoi, purifica si trezi dintr-o stare de indiferenta și
resemnare!,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> I Corinteni 5, 7:</i> <b>„caci (si) Pastile
nostru, Hristos, S-a jerfit pentru noi”.</b></span><o:p></o:p></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-14032267548667009522015-03-05T06:10:00.000-08:002015-03-05T06:10:02.277-08:00De la confuzie la claritudine / trecerea de la a te lasa ghidat la a te ghida<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">In Cartea Rosie – Jung “Elia se sprijina pe leul de
marmura”-acest lucru semnifica putere, piatra trimite la fermitate,
stabilitate, robustete. Prin asta se explica puterea si robustetea Logosului.
Figura lui Elia asuma ghidul in procesul de constientizare. Cand Salome declara
ca Mama tuturora e Maria (voia sa zica “Io este Hristos”) se exprima faptul ca
Eul a lasat conditia Crestina de “infiere”, luand astfel locul lui Hristos.
Oricine iese din conceptia crestina, punandu-se deasupra acesteia si o face
intr-adevar, se indreapta spre o singuratate extrema care nu si-o poate ascunde;
il incearca un sentiment de abandon. Astfel aceasta imagine determina o anumita senzatie de depresie care
se contrapune in schimb celeilalte care arde
linistita, prinsa de sarpe. Acest aspect simbolizeaza devotiunea
insumata cu o constrangere magica, pusa in evidenta de sarpe. Senzatiei de
neliniste a dubiului si fricii i se opune un eficace perdant: </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Courier New, Courier, monospace;"><i><b>“Cu siguranta Eul
tau e plin de neliniste si de dubiu, dar cu si mai multa putere arde in tine
flacara perpetua a devotiunii si cu atat mai puternica e constiinta destinului
tau”. </b></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Inainte Eul avea avantajul de a fi impreuna cu intreaga umanitate,
indrumat de autoritate (Hristos), acum a schimbat aceasta cu singuratatea si cu conditia de a se pierde.
Presentimentele celei de-a doua imagini il arunca pe Eu intr-un haos plin de
dubiu. De aicea transpare dorinta de a se ridica deasupra confuziei pentru a
ajunge la o claritudine si mai mare.</span></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-86807288656880390742015-01-19T02:32:00.005-08:002015-01-19T02:32:51.290-08:00Erosul - expresia laturii carnale si spirituale<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Pus in fata propriei profunditati, Eul manifesta rusine; cu
ajutorul cristalului, deci printr-o maxima concentrare a atentiei, el coboara
intr-o profunzime si mai mare a Sinelui. Prima imagine ce-i apare in cristal
este cea a Mamei lui Dumnezeu cu Copilul. Aceasta imagine este contrapusa cu cea a Evei</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">in prima imagine avuta, Eva reprezinta tentatia carnala si maternitatea
incarnata. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">- Mama lui Dumnezeu reprezinta maternitatea spirituala. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Eva – expresia
laturii carnale a Erosului; Mama – latura spirituala a Erosului.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Prin manifestarea laturii carnale, Eul devine un odiseu avantat intr-un pelegrinaj aventuros, care cuprinde finalul intoarcerii omului experimentat la femeia materna Penelope. Prin manifestarea laturii spirituale, Eul apare
rafigurat ca Petru , ca roca din piatra aleasa pentru a construi Biserica. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-22668147762240938602014-12-23T01:19:00.000-08:002014-12-23T01:19:10.275-08:00Craciun "renașterea Soarelui ce dă lumină și căldură", "credința creștină în viața veșnică și speranța de renaștere"- o abordare interculturală<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">In preajma sarbatorilor de iarna nutrim sa avem parte de experiențe
cat mai felurite si cat mai intense, de multe ori fără să tinem seama de
misterul și tăcerea conținute în această perioada. Pentru Mircea Eliade sarbatoarea reprezinta acel
moment de ruptura din cotidian, din profan, retrăind ciclic, ritualul momentelor
sacre. Sarbatoarea are puterea de a ne conecta la un trecut mistic,
semnificativ, al sacrului.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; text-align: left;"><i><span style="font-size: x-small;">sportello di mediazione linguistico culturale</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; text-align: left;"><i><span style="font-size: x-small;">impreuna cu colegii</span></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKiAwt-krWxpJ_4bMy5TlSUY8XVv3ogtZgTiA1OiYyRRYa6brOAaTwCA3DqZKmcXUkRNYSUdEskbgDkcNJdw_TZWJkoV_CWr0jlEvfFZ790nds_LuRUD1LxiDAMly-MnQXka6nWWKItgaN/s1600/WP_20141216_003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKiAwt-krWxpJ_4bMy5TlSUY8XVv3ogtZgTiA1OiYyRRYa6brOAaTwCA3DqZKmcXUkRNYSUdEskbgDkcNJdw_TZWJkoV_CWr0jlEvfFZ790nds_LuRUD1LxiDAMly-MnQXka6nWWKItgaN/s1600/WP_20141216_003.jpg" height="179" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Natale/ Craciun “la rinascita del sole che dà luce e calore”
“la fede cristiana nella vita eterna e la speranza della rinascita”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ci auguriamo sempre un vissuto intenso delle festività
natalizie, spesso senza curarci del mistero e del silenzio racchiuso in questa
data. Mircea Eliade- il famoso storico delle religioni e filosofo romeno-
affermava che la festa è un momento di rottura nel quotidiano, nel profano,
attraverso il rivivere ciclico, rituale dei momenti sacri. La festa ci
ricollega ad un passato mistico, significativo, al sacro. “Crãciun”, termine
del fondo tracio, significava il tronco d'albero che veniva bruciato la sera e
durante la notte del solstizio d'inverno per dar forza al sole intorpidito nel
suo nuovo percorso verso la rinascita. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwDa4k5UBzPRLiSRqIx8XBp6OKARcckjKem3mAU9oAV0Mt8c1HHtrKijd-Hm2vsbuCqRYkao2bqGmdU4T2jiYWvIUyIyqToF5-D-69FYwfJUsRy7vH3MdkJRIFncgwj_wbiWlBrZJktZre/s1600/141+tradizioni+romene.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwDa4k5UBzPRLiSRqIx8XBp6OKARcckjKem3mAU9oAV0Mt8c1HHtrKijd-Hm2vsbuCqRYkao2bqGmdU4T2jiYWvIUyIyqToF5-D-69FYwfJUsRy7vH3MdkJRIFncgwj_wbiWlBrZJktZre/s1600/141+tradizioni+romene.jpg" height="239" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Le usanze romene: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- <b>il 6 Dicembre</b>,
in Romania, si festeggia <b>Mos Nicolae
(San Nicola)</b>; è conosciuto per la
sua carità, bontà, saggezza e per la lotta contro le false testimonianze fatte
contro la fede cristiana di Arie. Per ricordare la bontà di questo santo, i
rumeni mettono nelle scarpe dei bambini regalini da parte di … Mos Nicolae.
Inoltre Mos Nicolae è considerato il protettore dei poveri e colui che porta
fortuna alle ragazze povere quando si sposano;<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- <b>Sant'Ignazio (20
dicembre)</b> “Ignat” (“ignis”-fuoco) è
la divinità solare che ha preso il nome e la data dal giorno in cui si
festeggia il sant’Ignatie Teofanul (<b>20
dicembre</b>) è un'occasione di
allegria, di lavoro condiviso con i parenti e gli amici, quasi un'antico rito;
Un’usanza molto conosciuta è “taierea porcului” (“sacrificare il maiale”) il
capofamiglia prepara “pomana porcului” (un pranzo a base di carne fresca di
maiale); gli invitati sono le persone che hanno aiutato a sacrificare il maiale;<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">secondo i nostri antenati, i
Daci, il maiale era sacrificato perché
era visto come un simbolo di divinità delle tenebre, che aveva la forza di
indebolire la luce del sole nella più corta giornata dell’anno, il solstizio
d’inverno. Per venire in aiuto del Sole la gente ammazzava il maiale e la carne
di quest’animale era un cibo che aveva la forza di salvare il sole. Dopo questo
giorno cominciava a crescere la luce e il giorno di solstizio diventava una festa della luce e della vita; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- il giorno prima del giorno della Vigilia, dopo mezzanotte,
<b>tra il 23 e 24 Dicembre</b>, si fa un <b>“pranzo” di commemorazione</b>, per le
anime dei defunti e tutti i cibi sono preparati senza carne, latte, uova
(piatto tipico “turte”/<span style="background: white; color: #545454;"> </span>le vesti di Gesù). A questo pranzo partecipa
anche il prete e la sua presenza dà un senso di cerimonia; lui benedice il
pranzo e assaggia ogni cibo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- un'altra usanza specifica per le Feste dell’ inverno è
quella di ricevere la visita del prete nei <b>giorni
della Vigilia di Natale e nella Vigilia della Befana/Epifania</b> (nel
calendario ortodosso si festeggia il Battessimo di Cristo / Epifania nel giorno
di 6 gennaio). Questa cosa dà la possibilità di comunicare in modo diretto il
messaggio delle Feste tra i fedeli e il clero;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #44354d;"> </span>- la canzone natalizia “<b>Buongiorno della vigilia di Babbo Natale</b>”
(<b>23-24 dicembre</b>); i bambini con una grande borsa messa intorno al collo
e con un immenso cappello sulle orecchie vanno di casa in casa per cantare; </span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- la Natività del Bambio Gesù e
annunciata tramite <b>“colinde”</b>,<span style="color: #44354d;"> </span>canti natalizi: La stella sorge sul cielo/ rituale L'andare
con la stella, Tre pastori si incontrano … (<b>25-6 gennaio</b>); le “<b>colinde</b>”
sono testi epici rituali interpretati da vari gruppi; loro sono ricompensati da
chi li riceve con della frutta, dei dolci tradizionali, vino o grappa e a
volte, con dei soldi. Dal 2013“Colindul”
fa parte del Patrimonio immateriale dell'umanità dell'UNESCO; la
tradizione dice che Dio ha permesso di fare sentire questi canti (colinde) per
dare possibilità alle persone di liberarsi dei propri peccati. Cosi’, ogni anno
a Natale, il Santo nome di Dio può arrivare alle orecchie e al cuore delle
persone, ricordandogli di rinunciare alle cattive tentazioni . Sempre la
tradizione dice che nel momento in cui le “colinde” non si sentiranno più sulla
Terra, i demoni conquisteranno il mondo e l’uomo non potra fare più niente. Una parola predominante nei canti natalizi è <b>Ler</b> che ha il significato di Signore o
il figlio dell’ Iperborea Aplo (dio Apollo) ; questo crea un laitmotiv
importante di nostri canti pre-cristiani convertito poi con l’arrivo della
cristianizzazione in Figlio di Dio . Colinda,
il canto ritualico augurale di Natale, è il pezzo musicale più particolare in
cui laico e religioso, la realtà e la fantesia si mescolano in una belezza
eterna, anno dopo anno (il ciclo de la
vita). I “colindatorii” sono
vestiti in alcune regioni di costumi tradizionali, portano maschere per
sostituire la capra e l’orso e talvolta improvvisano al momento i propri canti
adattandoli alla famiglia visitata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- in Romania<b>, per
Natale non manca l’albero</b> in nessuna casa. Questo, di solito è un pino o un
abete (simbolo dell’albero della vita) <b>addobbato</b>
con palline colorate, lucine, caramelle e cioccolatini avvolti in carte
luccicanti, mele e qualche arancia. Sotto questo albero addobbato, Mos Craciun
(Babbo Natale) lascia i regali per i bambini.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- “<b>il
gioco dell'aratro</b>” (“<b>Plugusorul</b>”)
nella viglia di Capodanno; è una canzone ricca di auguri di buoni raccolti ; </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- <b>“ballo dell’orso</b>”
; attraverso del suono dei tamburi, questa danza pagana si svolge nel giorno
della vigilia di ogni anno nuovo affinché gli spiriti maligni vengano scacciati
e si possa così abbracciare il nuovo anno purificato dal malocchio;<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- <b>“Semanatul”/ La semina</b> – una tradizione rumena, usata nel primo
giorno dell’anno nuovo; si va di casa in casa, portando
ai presenti granelli di grano, per augurare un anno più ricco;</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">- “<b>il giocco del
capra</b>” interpretato nel giorno di Capodanno, era un ceremoniale grave,
di culto, trasformato nel rito della
prosperità; “andare con la capra addobbata” significa augurare a tutti presenti
un anno più ricco </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> - “<b>Sorcova</b>”la canzone interpretata nel
giorno di Capodanno, ricorda molto bene un magico incantesimo il cui effetto
viene rafforzato dal movimento del ramo o della “sorcova”, “bacchetta magica”,
portattrice di gioventù, vigore, forza, prosperità, ricchezza, salute per il
nuovo anno; </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Le usanze reiterano
un tempo storico e spirituale dei romeni, collegando il presente di festa ad
una dimensione sacra, alla Luce.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="background: #F6F0F0; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 1.5pt 3.0pt 1.5pt 3.0pt;" valign="top"><div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYmhZom1LruAwFUcp6mV7PzO6jtDK0j42paHPVbV4hkrEUK6zijfP4atM2HjR5IhguHTYDxW0BCqTYwmwzl6Jwp-XlcaaFCdM27HfQ7LTufOpEAhaDa0b-MKhKA7ZB8t9B7qrimDGV-gTa/s1600/142+tradizioni+natalizi+romene.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYmhZom1LruAwFUcp6mV7PzO6jtDK0j42paHPVbV4hkrEUK6zijfP4atM2HjR5IhguHTYDxW0BCqTYwmwzl6Jwp-XlcaaFCdM27HfQ7LTufOpEAhaDa0b-MKhKA7ZB8t9B7qrimDGV-gTa/s1600/142+tradizioni+natalizi+romene.jpg" height="239" width="320" /></a></span></div>
<br />
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: lime; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sorcova vesela/ Sorcova
allegra<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: lime; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Sa traiti sa-mbatranit
/Vivete e invecchiate<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: lime; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Ca un mar, ca un par,
ca un fir de trandafir / Come un albero di mele, come un albero di pere, come
un ramo di rose<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: lime; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Tare ca piatra, iute ca
sageata / Forti come la pietra, rapidi come la freccia<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: lime; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Tare ca fierul, iute ca
otelul / Forti come il ferro, sfrenati come l’acciaio<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: lime; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> La anul si la multi
ani. / Auguri e tanti altri auguri!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #44354d;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">“Sarbatori curate!” </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Un Craciun sub puterea caldurii si luminii Celui ce ne are
mereu in paza Sa !</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-49900717629928798102014-12-11T05:27:00.000-08:002014-12-11T05:27:32.057-08:00Logosul si Erosul in Evolutie- forta magica a neascultarii in Gradina Edenului<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>Prin alegerea Paradisului</b> se arata ca nu exista lupta si ca atare
nici dezvoltare, de unde se poate trage concluzia anume ca miscarea reprimata
degenereaza, valoarea sa se pierde. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Irod (Erode) este “asasinul eroului”,
intrucat Logosul nu este in grad de a proteja sfantul (Ioan Botezatorul) din
cauza slabiciunii, nu poate mai mult decat sa fie fidel siesi, impingand chiar
si pe Eros la degenerare. Doar neascultarea principiului dominant face sa se
iasa din conditia persistentei in lipsa dezvoltarii. Sarpele din jurul
arborelui semnifica faptul ca Adam trebuie sa fie sedus si introdus in
neascultare. Sarpele este forta magica ce apare intotdeauna acolo unde
impulsurile animalice sunt stimulate in necunostinta noastra, fara sa fie de
noi recunoscute. Acestea dau miscarii Erosului acea vigoare perturbatoare ce
noi o luam drept magica. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Miscarea spre stanga e oarba , adica nu are nici scop , nici
intentie. Are insa nevoie de a fi ghidata, nu de intentia constientizata , ci
de Logos. Cu rechemarea lui Salome, Logos-ul isi afirma propria sa putere
asupra lui Eros. Chiar si sarpele i se supune. Miscarea spre stanga ar fi
posibila si admisibila doar daca ar exista o intelegere constienta si nu oarba.
Dar fara interventia Logosului e imposibil sa ajungi la o asa intelegere.
Primul pas spre a dezvolta o asa intelegere este luarea la cunostinta,
intentionalitatea miscarii. De aceea Elia se informeaza de intentia Eului, iar
acesta trebuie sa-si dezvaluie orbirea sau propria ignoranta in ce priveste
intentionalitatea. </span></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-42912470897640923002014-11-26T07:15:00.000-08:002014-11-26T07:21:08.086-08:00Falus-ul si Graal-ul / Eros si Logos in simbolistica junghiana<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Sexualitatea barbatului se indreapta spre ce este pamantesc,
cea a femeii spre ce este spiritual; barbatul si femeia devin unul prin
celalalt. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Falus este entitatea care se misca fara picioare, care vede
fara ochi, ce cunoaste viitorul, iar ca reprezentant simbolic al fortei
creatoare omniprezente, ii este atribuita imortalitatea. Mama este Graalul,
Falus-ul este lancea. A fi singuri reprezinta evolutie. Masura corecta in
comuniune purifica si mentine. Masura corecta in a fi singuri purifica si
adauga. A fi in comuniune ne confera caldura , a fi singuri - lumina. In
comuniune noi ne indreptam spre origine, reprezentata de MAMA. Prin a fi singuri ne
indreptam spre viitor, unde e FALUSUL procreator.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Demonul sexualitatii se prinde de sufletul nostru sub forma
unui sarpe. Pe jumatate e sufletul omului si e o dorinta-gand. Demonul
spiritualitatii coboara in sufletul nostru sub forma unei pasari albe. Pe
jumatate e sufletul uman si e un gand-dorinta. Logosul si Erosul traiesc in noi
dintotdeauna; apa proaspata de izvor ce nu te imbata e o trimitere la Logos
(izvoarele profunde unde domina Logos – sunt marcate de ordine, dar si de prea
multa constanta). Erosul manifesta dorinta, exuberanta, placere , pasiune,
disolutie, miscare. Erosul si Logosul sunt perechi contrare , puteri psihice
fundamentale ce se conditioneaza reciproc.</span></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-2006669145352467922014-11-13T11:35:00.000-08:002014-11-13T11:35:13.443-08:00Abraxas (ireal operandi) in viziunea lui Jung<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Acesta e un Dumnezeu de care nu ati auzit , deoarece oamenii
l-au uitat. Noi il chemam Abraxas; mai nedeterminat ca Dumnezeu si Diavol.
Abraxas e identic Demiurgului, Creatorul lumii, Purusa sau Shiva.,
Dumnezeu-Zeul Soare- Helios. Abraxas e actiune, lui se contrapune doar irealul.
Abraxas sta deasupra Soarelui si Diavolului. Daca pleroma ar avea o esenta,
explicatia sa ar fi Abraxas. (Abraxas) <b>E ireal operandi. , deoarece nu are o
actiune determinata si e creat, deoarece e distict de pleroma.</b> Abraxas era
un Zeu al Timpului, simbol 365; Soarele are o actiune determinata si asta putem
spune si de Diavol. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Filemon: Eu trebuie sa-i invat despre un Dumnezeu caruia
nu-i poate fi atribuit nimic, un Dumnezeu care poseda toate caracteristicile si
deci nici una. Sa-i invat despre un Dumnezeu ce dizolva unitatea , ce nimiceste
tot ce e uman, ce creeaza cu puterea sa si distruge cu forta sa. Pe cei ce
iubirea nu-i uneste, ii constrange frica. Abraxas este Dumnezeul dificil de a
fi cunoscut. Puterea sa este cea mai mare, deoarece omul nu o vede. Din Soare
omul trage summum bonum (binele suprem). Tomaso D’Aquino nota summa theologica-Dumnezeu-
in contrast cu infinum malum/privatio boni de la Diavol-infinum malum; in timp
ce de la Abraxas se trage Viata, ne determinata sub orice aspect, care e mama
binelui si raului. Clemente Romanul spunea ca Dumnezeu guverna lumea cu doua
maini: cu cea dreapta era inteles Hristos, cu cea stanga Satana. Conceptia lui
Clemente e in mod clar monoteista, deoarece el nu uneste contrariile intr-un
unic Dumnezeu. Mai tarziu crestinismul devine dualistic, intrucat acea parte a
contrariilor personificata in Satana, este disociata si Satana ramane in
pozitia eternei condamnari. Daca crestinismul ridica pretentia unei religii
monoteiste, atunci acceptarea contrariilor continute intr-un Dumnezeu ramane
invitabila. (Risposte a Giobbe)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Acesta este teribilul Abraxas: “Dumnezeul Soare este sommo
bene, Diavolul este opusul, de aceea voi aveti doi zei. 4 este numarul zeilor
principali, cum si 4 reprezinta numarul dimensiunilor lumii.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Unu este inceputul , Zeul Soare</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Doi este Eros, pentru ca impreuneaza 2 fiinte si expande
lumina</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Trei este arborele Vietii, pentru ca umple spatiul cu forme
corporale</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Patru este Diavolul , pentru ca deschide tot ce este inchis,
el dizolva tot ce are forma si corp; este distrugatorul in care fiecare lucru
este alienabil. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-44008930657636769812014-10-29T07:38:00.000-07:002014-10-29T07:56:45.141-07:00"contrari operandi" - "a fi eficace" e comun amandurora<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="background-color: #93c47d; font-size: large;"><b> </b><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">In 1959 intr-un interviu dat televiziunii
BBC, John Freeman il intreaba pe C.G.Jung: </span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i style="background-color: #93c47d;">“Si acum credeti in Dumnezeu? </i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i style="background-color: #93c47d;">La
care acesta raspunde : - … <b>acum eu stiu</b>. Nu am nevoie sa cred,
eu stiu!”</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i style="background-color: #93c47d;">Pentru Nietzche : “Dumnezeu a murit!”, dar ne-am intrebat noi oare ce a
vrut el sa spuna prin acesta marturisire?</i></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i style="background-color: #93c47d;"> “El s-a dezbracat de
acele infatisari pe care oameni I le-a conferit” Dumnezeu nu e mort, e la fel
de Viu ca intotdeauna; Dumnezeu e creat, deoarece e determinat si deci distinct
de pleroma; Dumnezeu este o proprietate a pleromei; tot ceea ce s-a spus
de creat si e valabil si pentru El. In acelasi timp e distinct de creat,
deoarece este cu mult mai mult nedefinit si indeterminabil de el (creat). E mai putin distinct de creat deoarece
fundamentul esentei sale este plenitudinea operanta-pienezza operante; si <b>El e creat in masura in care e determinat
si distinct si in aceasta masura El este manifestarea plinatatii operante a
pleromei.</b> Tot ceea ce noi nu diferentiem cade in pleroma si se anuleaza impreuna
cu contrariul sau. De aceea daca nu diferentiem pe Dumnezeu, plinatatea
operanta este pentru noi anulata. Domnul este si pleroma insasi asa cum fiecare mic punct in creat si necreat este pleroma insasi. </i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i style="background-color: #93c47d;">Golul operante este esenta Diavolului. </i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i style="background-color: #93c47d;"><b>Dumnezeu si Diavolul sunt
primele manifestari ale Nimicului ce-l numim pleroma.</b> <b>E indiferent daca e sau nu e , deoarece ea insasi se anuleaza in
fiecare lucru. Nu asa stau lucrurile cu Creatul. In masura in care Dumnezeu si
Diavolul sunt creat, nu se anuleaza reciproc, ci subsista unul prin celalalt
si-s contrari operandi.</b> <b>Nu avem
nevoie de a dovedi existenta lor; e suficient sa continuam sa vorbim de ei.</b>
Chiar de n-ar exista nici unul din ei, Creatul , din cauza esentei sale
distinctive, le-ar diferentia intotdeauna de pleroma. Dumnezeu si Diavolul sunt
diferentiati in virtutea plinului si al golului, a generarii si a distrugerii;
“a fi eficace” e comun amandorura; acesta e elementul ce-i uneste; de aceea “a
fi eficace” e deasupra amandorura si reprezinta un Dumnezeu deasupra lui
Dumnezeu, pentru ca in eficacitatea acesta se uneste plenitudinea cu golul. </i></span></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-8752336722558658702014-10-02T01:40:00.000-07:002014-10-02T01:43:22.052-07:00proprietatile Pleromei: capcana in aspiratia spre bine si frumos<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Perechile contrare sunt proprietatile pleromei care nu
exista intrucat se anuleaza reciproc; dat fiind faptul ca noi suntem pleroma
insasi , avem in noi si aceste proprietati : dat fiind faptul ca fundamentul
esentei noastre este diferentierea , noi posedam aceste proprietati in numele
si sub semnul diferentierii; trebuie sa ne diferentiem de proprietati. In
pleroma acestea se anuleaza , in noi nu. Distingerea de ele e salvatoare. <b>De aspiram la bine si frumos uitam de
esenta noastra care e diferentierea si sfarsim drept prada a proprietatilor
pleromei, care sunt perechile contrare. Ne fortam sa atingem binele si frumosul
, dar in aceasi masura culegem si raul si uratul, pentru ca in pleroma acestea
formeaza un tot unitar cu binele si frumosul. De ramanem fideli esentei
noastre, adica diferentierii, atunci ne diferentiem de bine si frumos, implicit
si de rau si urat, si nu cadem in pleroma , adica in nimic si dizolvare. </b>Pleroma
nu are proprietati; suntem noi cei care le cream cu mintea. De alergati dupa
aceste ganduri, cadeti din nou in pleroma si ajungeti in acelasi timp la
diversitate si identitate. Diferentierea nu este gandirea voastra; este esenta
voastra.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-1468236230042609492014-09-18T10:46:00.000-07:002014-09-18T10:46:28.764-07:00Pleroma- plenitudinea unde perechile contrare salasluiesc impreuna–<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxZRHxPFTy6C95fuqKoakuZ1fSZZnYK48z3ZQtkD6gfAlor4_fn6JHb7x8Cnmd4XGBVgg-VXXmeUc3jwcVBcgqpQFqdP6Wx7FZZ3k-DWwgGUSHr6SGA_HIgYPIPVyESRccmIe8T2eZnq9p/s1600/1509780_676431479085963_1433690670_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxZRHxPFTy6C95fuqKoakuZ1fSZZnYK48z3ZQtkD6gfAlor4_fn6JHb7x8Cnmd4XGBVgg-VXXmeUc3jwcVBcgqpQFqdP6Wx7FZZ3k-DWwgGUSHr6SGA_HIgYPIPVyESRccmIe8T2eZnq9p/s1600/1509780_676431479085963_1433690670_n.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<span style="color: #38761d; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="color: #38761d; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Gnosticii vorbesc
despre pleroma ca de acea plenitudine unde perechile contrare salasluiesc
impreuna, apoi cand acestea trec in manifestare, apare ziua si noaptea … In
stadiul “promisiunii”, inainte de a deveni, lucrurile sunt non existente, nu
este nici alb, nici negru, nici bun, nici rau. In studiile sale succesive, Jung
a folosit termenul de pleroma pentru a desemna starea de preexistenta si de
potentialitate identificand-o cu “il bardo” tibetan (termenul apare in Bardo
Thodol ce se poate traduce ca (Marea) Eliberare prin intermediul auzului, în
timpul așteptării sau cunoscut in occident ca text fundamental funerar- Cartea
tibetana a mortilor/ bardo-stadiu intermediar, de tranzitie). In pleroma nu
este nimic si totusi este tot. ; pleroma reprezinta principiul si sfarsitul
creatului. Cum suntem parte a pleromei, pleroma este si in noi. “Eu vorbesc
doar in mod simbolic de creat ca parte a pleromei, intrucat in realitate
pleroma nu e divizata in nicio parte , fiind Nimicul.” Jung In Tipurile
psihologice Jung descrie Tao: “entitatea creatoare care genereaza ca un Tata si
naste ca o mama ” sau principiu si sfarsit al oricarei entitati . Noi suntem si
intreaga pleroma, deoarece in mod simbolic, pleroma este cel mai mic punct;
pleroma are tot: diferentiere si nondiferentiere. Diferentierea este creatul;
daca noi nu ne diferentiem, ajungem in afara esentei noastre, in afara
creatului si cadem in indiferentiere, care este cealalta proprietate a
pleromei; cadem in pleroma insasi si incetam sa mai fim creaturi. Devenim prada
a dizolvarii in nimic, si asta este moartea creatului; deci murim in masura in
care nu diferentiem. Creatul aspira firesc spre diferentiere spre lupta contra
pericolului primordial al identitatii. Acesta poarta numele de principium
individuationis (posibilitatea multiplicitatii in viziunea lui Arthur
Shopenhauer) si care dupa Jung e :dezvoltarea psihologica a individului in
entitate distincta de generalitate, de psihologia colectiva-e in definitiv un
proces de diferentiere. </i></span>andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-75434089734369528192014-09-04T06:53:00.000-07:002014-09-04T06:56:26.357-07:00Philosophia Pacis -curajul de a privi "ochi in ochi"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgClJ0cy5mhPvPIi1nHN5jactW-Vzts5DZHczifvfVjlXlwa5NPQ82f8J7bLANIlXth4568M1AAYO9VmyH9EUsHWbJyKGVNslnOLwUMVyPATnMaKkgAzF2S4KJSuf7zwe7szC1R5acvakF9/s1600/prietenie-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgClJ0cy5mhPvPIi1nHN5jactW-Vzts5DZHczifvfVjlXlwa5NPQ82f8J7bLANIlXth4568M1AAYO9VmyH9EUsHWbJyKGVNslnOLwUMVyPATnMaKkgAzF2S4KJSuf7zwe7szC1R5acvakF9/s1600/prietenie-.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white;"><b>Philosophia Pacis (Raimon
Panikkar)</b> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="background-color: #ffe599;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br /></span></i>
<i style="background-color: #ffe599;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Filosofia pacii implica mai mult de o observare pasivă; presupune, de
asemenea, o participare activă la dinamismul realitatii și, ca atare, e nevoie de o inimă curată; in alt mod orice interferență e inteleasa drept agesiunea</span><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #37404e; font-family: Helvetica; font-size: 10.5pt;"> ce</span></span> perturba pacea. </b></i><br />
<i style="background-color: #ffe599;"><br /></i></div>
<div class="MsoNormal">
Intercultura "ca instrument de
pace”.</div>
<div class="MsoNormal">
Cele 9 Sutra prezentate mai jos pot fi asemuite unor inele ce sunt prinse de un
singur lanț de aur; unul il poarta pe altul, și împreună formează bijuteria pe
care o numim pace.<br />
1) participarea la armonia ritmului Ființei,<br />
2) o pace care este atât interna cât și externa,<br />
3) o pace daruita și nu impusa,<br />
4) o pace care sa nu fie o victorie împotriva inamicului,<br />
5) dezarmarea militara implica o dezarmare culturala,<br />
6) convingerea că nicio cultură nu poate rezolva de una singură problemele
lumii,<br />
7) o pace care nu tine de Logos, ci de mythos,<br />
8) religia luata drept o cale spre pace și<br />
9) nevoia de iertare și de dialog.<br />
De la izolare și ignoranță, de la indiferență și dispreț, de la condamnare și
cucerire trebuie să trecem la coexistența și comunicare, până ajungem la insusirea
convergenței și dialogului, ultima etapă, care presupune crearea unei agore,
unde Absolutul este transcendent; rămâne confruntarea care presupune insusirea
calitatii de "duologo dialogare", unde il concepem pe Celalalt ca
Alter din mine și nu Alius, intrucat celalalt este o parte din mine. În
această provocare interculturala certitudinea lasa locul încrederii în
celălalt, singurul mod în care se poate ajunge într-adevăr la pace. <o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Dialogul nu poate fi efectuat în mod abstract și în general,
nu implică răzbunarea ," ochi pentru ochi ", ci curajul ",
"ochi in ochi". În acest fel, dialogul se transformă în “duologo
dialogale”. Dacă doriți să înțelegeti și să fiti înțelesi, un evreu nu poate
folosi acelasi limbaj, atunci când i se adreseaza unui budist sau unui creștin.
Un om de știință nu se poate aștepta că limbajul lui sa fie ușor de înțeles de
un poet, și așa mai departe. Există diferite universuri lingvistice și fiecare
limbaj traduce o anumită viziune a realității. “Duo-logale "(două
logos-uri), care se referă la" dia-logos ", este un neologism prin
care Panikkar ne transmite că dialogul adevărat se petrece între două persoane
sau realitati. Dia-logul nu este un multi-logo. Dialogul între religii nu ar
trebui să fie confundat cu demonstrațiile care prezinta pluralismul religios și
doresc să sublinieze importanța toleranței. Reuniunile și evenimentele
inter-religioase și multi-religioase nu implica adevaratele dialoguri
intra-religioase. O nuanta subtilă, dar de o importantă destul de mare. Culturi
și religii în dialog. Pluralism și interculturalitate-</div>
<div class="MsoNormal">
<b>Philosophia Pacis
(Raimon Panikkar) <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
La filosofia della pace è qualcosa di più che
un'osservazione passiva; è anche una partecipazione attiva al dinamismo della
realtà e per questo richiede un cuore puro, altrimenti qualsiasi interferenza è
violenta e disturba la pace.L’intercultura diventa a tutti gli effetti
strumento di pace. I 9 sutra che seguono sono come gli anelli di un'unica
catena d'oro; l'uno porta all'altro e tutti insieme formano il gioiello che
chiamiamo pace.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
1) la partecipazione all’armonia del ritmo dell’Essere, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2) una pace che sia sia interna che esterna, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
3) una pace come dono e non imposta, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
4) una pace che non sia vittoria contro il nemico, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
5) il disarmo militare che richiede disarmo culturale, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
6) la convinzione che nessuna cultura può risolvere da sola
i problemi del mondo, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
7) una pace che non appartiene al logos, ma al mythos, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
8) la religione come via verso la pace e <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
9) la necessità del perdono e del dialogo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
dall’isolamento e ignoranza, dall’indifferenza e disdegno,
dalla condanna e conquista bisogna passare per la coesistenza e comunicazione
fino ad arrivare alla convergenza e al dialogo, ultimo stadio che implica la
creazione di un’agorà dove l’Assoluto è trascendente, ma rimane il confronto
che è “duologo dialogale” in cui concepire l’Altro come alter da me e non
alius, in quanto l’Altro è parte di me. In questa sfida interculturale la
certezza lascia il posto alla fiducia nei confronti dell’altro, unica via che
potrà portare davvero alla pace.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Culture e religioni in dialogo. Pluralismo e
interculturalità, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
Il dialogo non può essere condotto in astratto e in
generale, non implica la vendetta dell’“occhio per occhio” bensì il coraggio
dell’“occhio a occhio”. In tal modo, il dialogo si converte in duologo
dialogale. Se vuole capire ed essere capito, un ebreo non può usare lo stesso
linguaggio quando parla a un buddhista o a un cristiano. Uno scienziato non può
aspettarsi che il suo linguaggio sia comprensibile a un poeta, e così via. Ci
sono differenti universi linguistici e ogni linguaggio è un mondo che traduce
una particolare visione della realtà. Duo-logale” (due logos), che richiama
“dia-logos”, è un neologismo con cui Panikkar afferma che il vero dialogo
accade tra due persone o realtà. Il dia-logo non è un pluri-logo. Il dialogo
tra le religioni non si dovrebbe confondere con le manifestazioni che mettono
in mostra il pluralismo religioso e sottolineano l'importanza della tolleranza.
Gli incontri e le manifestazioni inter-religiose e pluri-religiose non sono i
veri e propri dialogi intra-religiosi. Distinzioni sottili ma importanti.<span style="background: white; color: #4b4a4a; font-family: Helvetica; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-41859789294110439722014-07-28T04:40:00.000-07:002014-07-28T04:42:40.880-07:00Demnitatea umana rezida in respectul cultural, inseparabil de cunoașterea reciprocă<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPhqzX3tCkFO6enrLu2Hvl9SPQOaYWEzPYPPIhDSOmPGIKrAZO8Uoyol8-IwviDAv8b6kOphcqZIUisWVYdHT02HUENFtOFAW0pl4wriNf3P5BO67qqUjERp-3HhTDL26a4NmSgu4mRh6x/s1600/italiano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPhqzX3tCkFO6enrLu2Hvl9SPQOaYWEzPYPPIhDSOmPGIKrAZO8Uoyol8-IwviDAv8b6kOphcqZIUisWVYdHT02HUENFtOFAW0pl4wriNf3P5BO67qqUjERp-3HhTDL26a4NmSgu4mRh6x/s1600/italiano.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>bucuria de a fi impreuna- la cursul de italiana pentru copiii imigrantilor din Italia</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal">
Spațiul și timpul sunt acum zguduite de știință și
tehnologie, iar întâlnirea dintre popoare și tradițiile lor devine din ce în ce
mai problematica, creand ciocniri intre civilizații și probleme de coexistență. S
- a suferit atât de mult din cauza fanatismului politic, religios și cultural,
că suntem în mod legitim infometati in insusirea unei înțelegeri universale. Un exemplu
tipic al acestei mentalități este sindromul de sat global. Pe cat de nobilă ar
fi intentia, inca persista efectul mentalității coloniale. Cu toate acestea,
există si o sete de înțelegere adevărată: "Noi nu putem trăi într-o lume
consolidata în compartimente; celălalt devine o problemă, intrucat invadează
viața mea și este ireductibil la felul meu de a percepe; dacă o extremă ne face
să gândim că avem dreptate.. și ceilalti gresesc, cealaltă extremă este de
părere că noi toți suntem potriviti pentru un anume fel de sat global.
"Între aceste două extreme, isi fac loc cu prisosinta cuvintele pluralism și
interculturalitate pentru a reprezenta o a treia abordare, fundamentul unei
înțelegeri universale. Interculturalitatea nu înseamnă relativism cultural (o
cultură pentru o alta) sau fragmentarea naturii umane. Respectarea demnității
umane presupune respectul cultural, inseparabil de cunoașterea reciprocă - fără
de care am cădea în tentația de a impune cultura noastră ca si model de societate umană. “Culturi și religii în dialog- Pluralism și
interculturalitate” Raimon Panikkar</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Dupa cultura antropologica etnocentrică, unii din noi am fi
"evoluatii", iar ceilalti, "diferite alte popoare", ar fi
"primitivii"; cu timpul, etnocentrismului i s-a opus
policulturalismul, dar sub formă de relativism. Dar un relativism antropologic
este la fel de etnocentric în sensul că, echivaland toate culturile ("o
cultura pentru o alta"), implementează o devalorizare a tuturor
culturilor, luate fiecare in parte pentru sine. Antropologul, de fapt, nu este
un studios fără cultura: aparține unei culturi și se apropie de altele. Și
atunci el trebuie să le înțeleagă, sa nu se uite la ele cu dispreț pe baza
principiului "cultura mea este superioara celorlalte" sau oferindu-le
o licență aparenta de egalitate, pe baza principiului "o cultură, inclusiv
a mea, pentru o alta", ci intelegandu-le și, eventual, discutand despre ele.
Problemele antropologice nu apar in recunoașterea sau nerecunoașterea Altuia -
de fapt, o recunoaștere este inevitabilă în toate culturile individuale,
absolut in toate – ci in cât anume Altul face parte din altă cultură. Astfel
problema sta nu doar recunoașterea celuilalt ca atare, ci in cat anume celălalt
apartine unei alte culturi.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Lo spazio e il tempo sono oggi scossi dalla scienza e dalla
tecnologia e l'incontro fra i popoli e le loro tradizioni si fa sempre più
problematico creando scontri di civiltà e problemi di convivenza. Si è tanto
sofferto per i fanatismi politici, religiosi e culturali, che siamo
legittimamente assetati di una comprensione universale. Un tipico esempio di
questa mentalità è la sindrome del villaggio globale. Per nobile che sia
l'intenzione, rimane pur sempre il risultato della mentalità colonialista.
Eppure c'è sete di vera comprensione: "Non possiamo vivere in un mondo a
compartimenti. L'altro diviene un problema proprio perché invade la mia vita ed
è irriducibile al mio modo di vedere. Se un estremo è pensare che noi siamo nel
giusto e gli altri in errore, l'altro estremo è ritenere che siamo tutti adatti
per un tipo di villaggio globale". Fra questi due estremi, emergono sempre
più le parole pluralismo e interculturalità a rappresentare un terzo
atteggiamento, fondamento di una comprensione universale. Interculturalità non
significa relativismo culturale (una cultura vale l'altra), né frammentazione
della natura umana. Il rispetto della dignità umana esige il rispetto
culturale, inscindibile da una mutua conoscenza - senza la quale cadremmo nella
tentazione di imporre la nostra cultura a modello della convivenza umana.</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
Secondo la cultura antropologica etnocentrica, uni di noi noi
saremmo gli ‘evoluti’ e gli altri, i popoli diversi, sarebbero ‘primitivi’; con
il tempo, all’etnocentrismo si è sostituito un policulturalismo, ma nella forma
del relativismo. Ma un relativismo antropologico è altrettanto etnocentrico,
nel senso che, mettendo sullo stesso piano tutte le culture ("una cultura
vale l’altra"), attua una svalutazione di tutte le culture, presa ciascuna
per sé.L’antropologo infatti non è uno studioso senza cultura: appartiene a una
cultura e si avvicina a culture altre. E allora deve comprenderle, non
guardandole con sufficienza sulla base del principo "la mia cultura è
superiore a ogni altra", o concedendo loro una patente di apparente parità
sulla base del principio "una cultura, compresa la mia, vale
l’altra", ma comprendendole davvero ed eventualmente anche discutendole. I
problemi antropologici nascono non nel riconoscimento o non-riconoscimento
dell’altro – in realtà un riconoscimento è inevitabile in tutte le singole
culture, assolutamente in tutte – ma quando l’altro appartiene a una cultura
altra. Il problema non è dunque solo il riconoscimento dell’altro in quanto
tale, ma dell’altro in quanto appartiene a una cultura altra.<o:p></o:p></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-77297825234781956182014-07-08T09:57:00.000-07:002014-07-08T09:57:47.965-07:00RAPORTUL CU MINE, REFLECTAT PRIN ALTUL –dovezi din spatele mastii (JUNG)<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<i style="background-color: #f9f9f9; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.318561553955078px;"><br /></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i style="background-color: #f9f9f9; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.318561553955078px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ6xra9qkxJjHxvQPajADRLdrWLHbT5QhamTF_nTP4DtHKLX62Nxkz3JyGsSvHFBgUc_QUfiSMMLCWhMIVhBp3Fi8TR4q4tAWs7_9xF_Q-QeFzXPrqY5JcOSWCfSWN2WmPxS5Cb1GGY0Z2/s1600/800px-CaravaggioSalomeMadrid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ6xra9qkxJjHxvQPajADRLdrWLHbT5QhamTF_nTP4DtHKLX62Nxkz3JyGsSvHFBgUc_QUfiSMMLCWhMIVhBp3Fi8TR4q4tAWs7_9xF_Q-QeFzXPrqY5JcOSWCfSWN2WmPxS5Cb1GGY0Z2/s1600/800px-CaravaggioSalomeMadrid.jpg" height="262" width="320" /></a></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<i style="background-color: #f9f9f9; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.318561553955078px;">Salome with the Head of John the Baptist.</i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Daca cineva ti-a facut vreo nedreptate, eu te voi chinui
necontenit pana cand nu vei apuca sa ierti nedreptatea prin care ai trecut; dar
nu numai cu vorba, ci si din adancul inimii tale rautacioase, aspect al sensibilitatii
tale mizere; sensibilitatea ta este reflectata prin particularitatea violentei
ce-o dezvolti. </span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">In spatele mastii este oglinda prin care adevarata privire transpare;
o prima dovada de curaj ce ne conduce
spre cararea din interiorul fiintei. Intalnirea cu noi insine este de fapt una
din intalnirile cele mai neplacute, de care se fuge proiectand tot ce e negativ
asupra lumii ce ne inconjoara. Cand devenim capabili a vedea Umbra si a –i
suporta Cuoasterea, putem spune ca am parcurs doar o mica parte din ceeea ce
urmeaza de acum incolo; o calatorie spre descoperirea inconstientului
personal (Jung-arhetipurile inconstientului colectiv). </span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A te intelege pe tine e cel mai bun mod de a te apara in
fata susceptibilitatilor si acest fapt satisface dorinta puerila de a te face
inteles. </span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ce se intampla daca toti ne abandonam pe noi insine? Daca
accept virtutea altruista, transform pe mine insumi in egoistul tiran al Altuia.
Nietzche spune: “iubirea voastra fata de altul este iubirea voastra rea fata de
voi insiva/ voi alergati spre celalalt fugind de voi insiva. Iubirea pentru
Altul nu este uitarea de sine. Prin intermediul constantei de a trai in afara,
noi pierdem Sinele si devenim in mod intim egoisti.”</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ceea ce parcurgem in noi se rasfrange in actiune spre Altul.
Prin uniunea cu Sinele ajungem la Domnul ce uneste in Sine paradisul si
infernul; deci Sinele opereaza ca unico oppositorum, lasand loc spre cea mai
directa experienta a divinului psihologic conceput. Nu Sinele e Domnul , chiar
daca ajungem la Domnul prin Sine. Domnul e in spatele Sinelui, Domnul e deasupra
Sinelui si este chiar insusi Sinele cand acesta transpare. El ia forma celui
care trebuie sa ne vindece.Eul este doar subiectul constiintei mele, in timp ce
Sinele este subiectul psihicului meu total , deci si a acelei parti ce tine de
inconstient. Terminologia stiintifica a Sinelui nu trimite nici la Hristos ,
nici la Buddha ci la totalitatea figurilor corespondente, fiecare din ele e un
simbol al Sinelui. Nu e Dumnezeu cel ce locuieste in tine, ci tu in Dumnezeu. “Dupa
o lunga lupta cu toate slabiciunile si lasitatile prezente in mine, ma decisei
sa fac loc trairii specifice singuratatii sfantului erou(emeritul, anacoretul)
si a adevarului etern valid.”</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nu tu trebuie sa intervii asupra Celuilalt , ci asupra ta;
intervii doar in situatia in care celalalt iti cere ajutorul sau sfatul.
Gradina ta e plina de buruieni si tu vrei sa-l inveti pe aproapele tau ordinea
si sa-l faci atent la defectele tale?!</span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-57195871032114658922014-06-02T07:24:00.000-07:002014-06-04T03:34:38.067-07:00Ecologia umana-ce poate aduce ea nou in medierea culturala<div class="MsoNormal">
<b> </b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNZgDRUOraKxftmTKYZ7LF0Uzym9S2YYMmaN6Hksoog69mueVLUelOqElhcHfvNae1ExlZ3stsgKUF_mpZ8OiUW_c3cVYZK_jOrcWMRRw4nCsZubjtsKv8pmc6BgQD1WHu4I292hVw-bol/s1600/INTERCULTURA+SAMANTHA+INTERVISTA+STUDENTESSA+SUA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNZgDRUOraKxftmTKYZ7LF0Uzym9S2YYMmaN6Hksoog69mueVLUelOqElhcHfvNae1ExlZ3stsgKUF_mpZ8OiUW_c3cVYZK_jOrcWMRRw4nCsZubjtsKv8pmc6BgQD1WHu4I292hVw-bol/s1600/INTERCULTURA+SAMANTHA+INTERVISTA+STUDENTESSA+SUA.jpg" height="320" width="226" /></a></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Zilele trecute am avut ocazia sa cunosc un grup de studenti de la
College of the Atlantic, Me-SUA, Universitatea din America dedicata ECOLOGIEI
UMANE. Data fiind tematica de lucru,
mi-am adus si eu aportul, la cerinta lor, prin acordarea unui interviu centrat
pe mediere culturala si nu numai; am facut si o scurta prezentare a parcursului
meu migratoriu, a activitatilor extra de voluntariat pentru copiii emigrantilor
de aici, de participant la Laboratorul de literatura, la festivitatile cu
tematica interculturala…De circa doua luni ei s-au orientat pe a strange
informatii din regiune din activitati ce au ca scop o buna realationare cu cei
din jurul nostru, dar si din activitati ce rezerva un trai cat mai aproape de
natura, simplitate si conservare a traditiei. Studentii au fost gazduiti de
familii italiene si lasati sa exploreze liber pentru a simti, invata din
aspectul interrational din regiune,
pentru ca in final totul sa prinda forma unei expozitii VISTI DA
FUORI-vazuti din afara- si, in semn de recunostinta pentru colaboratori, a unui
pranz festiv, ocaziii in care am avut timp sa ne cunoastem mai bine, sa facem
schimb de informatii pe aspect cultural, social…un prilej de a discuta si cu profesorii formatori;
specialista pe antropologie culturala a tinut in mod particular, dupa o scurta
cuvantarea tinuta in cadrul expozitiei , sa-mi multumeasca pentru contributie,
spunand-mi ca ma considera persoana care a manifestat cea mai multa deschidere
mentala si sufleteasca dintre colaboratori si ca doreste sa mentinem legatura
si pe viitor.</span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY5h8EGCjA39PxWEZbNn1-QIF8yEHoBb6u9w2NCyUn_sHtr-_ahqp6oA2qWtQpq8pbCw-E6o8w1WOWVvm3D0LdwtxOYC_ArSCwi7IWIyErXrtpN0B-0S_Vox_XSJZ_FUvNFmvT7h_5EKHU/s1600/puzzle+model.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY5h8EGCjA39PxWEZbNn1-QIF8yEHoBb6u9w2NCyUn_sHtr-_ahqp6oA2qWtQpq8pbCw-E6o8w1WOWVvm3D0LdwtxOYC_ArSCwi7IWIyErXrtpN0B-0S_Vox_XSJZ_FUvNFmvT7h_5EKHU/s1600/puzzle+model.JPG" height="320" width="212" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pozele sunt de la expozitia VISTI DA FUORI ce s-a realizat
in Italia de catre studentii si profesorii formatori de la College of the
Atlantic, fiind prezentata o sinteza a activitatilor inteprinse , dar si ceva
“jocuri” ce au cerut si implicarea vizitatorilor, jocuri ce am tinut sa le
fotografiez intrucat as dori ca pe viitor sa le pot implementa si eu. Astfel un
puzzel ne era oferit ca model tuturor pentru a construi un altul impreuna in
partea alaturata, avand libera alegere de a lua o piesa insemnata pe partea
opusa cu un numar, pe care o coloram si o ornamentam cum dorim, tinand totusi
cont de liniile marcate. Am gandit ca ar fi potrivit cu aceasta ocazie sa pun
in valoare tricolorul nostru romanesc, folosind cele trei culori si
simbolistica lor – rosu (fraternitatea), galben (justitia), albastru
(speranta), printr-un desen in care soarele da curs prin ale sale raze unui cer
senin (Iisus i-a zis: Eu sunt Calea, Adevărul şi Viaţa. Nimeni nu vine la Tatăl
decat prin Mine-Ioan 14,6) si unde noi ca si beneficiari, suntem legati unul de
celalalt nu numai pe linie de sange, dar si prin caldura ce o manifestam celor
din jurul nostru ( Să iubeşti pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta
şi din tot sufletul tău şi din toată puterea ta şi din tot cugetul tău, iar
pe aproapele tău ca pe tine însuţiMatei 22:37</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">), o continua rasplata pentru Cel ce ne scalda prin razele
Sale si o recunostinta vesnica totodata pentru stramosii ce s-au jertfit ca noi
sa fim dreptii continuatori ai acestui neam milenar.Puzzel-ul model a fost in asa mod realizat , astfel incat sa
asume prin cateva piese alese cuvintele cheie ce au prins viata in urma
experientei avute in Italia, frumos exprimata in culorile vii imprimate in
forme atent alese fara a uita de linia de demarcatie a fiecarei piese , ce lua
per ansamblu aspectul unor spirale sau valuri cum bine au precizat autorii lui.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Astfel GENEROZITATEA asuma cateva piese unde beneficiarii ei
au surprins-o prin feluritele mancaruri traditional mediteraneene,importanta
MEMORIEI a fost reliefata printr-o
succesiune de evenimente mai putin fericite in care una dintre studente uita
mereu ora cand sa ia autobuzul, SINGURATATEA , mai exact dorinta de a fi tu cu
tine, se poate implini doar fiind in comuniune cu natura, exprimata prin
culoarea verde a arborilor, aspect ce mi-a adus in minte poeziile lui Eminescu
si balada Miorita…</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidnyUKoPzs6EJJ6J9G1Lpx6WR1tLfn46H1-n_NgfNAAQcULe-Rp-fYRp4bFySEliUPfG94aXA8c1PRXA5t-51wVkl4h0rGFhHin6JLIH0T1hFEqPgqXk6MVzQKr0PJpnsC1PE3L5dTSRDD/s1600/visti+da+fuori.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidnyUKoPzs6EJJ6J9G1Lpx6WR1tLfn46H1-n_NgfNAAQcULe-Rp-fYRp4bFySEliUPfG94aXA8c1PRXA5t-51wVkl4h0rGFhHin6JLIH0T1hFEqPgqXk6MVzQKr0PJpnsC1PE3L5dTSRDD/s1600/visti+da+fuori.JPG" height="212" width="320" /></a></div>
. <br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un alt joc avea ca scop exprimarea libera a ceea ce reprezinta
cultura pentru noi, luand ca punct de referinta cateva citate ce incadrau un
panou unde noi ne puteam pune in evidenta propria viziune…</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dupa mine CULTURA , nu poate fi definita fara a nu lua in
considerare faptul ca fiecare in parte suntem diversi si la fel in aceasi
masura, iar Ceea ce ne uneste pe toti ne tine interconectati,chiar daca refuzam
sa simtim asta. Interconectarea se evidentiaza la nivel social si individual
totodata cel mai bine prin IMBRATISARE,
pentru ca doar prin intermediul ei noi ne putem simti palpaind, prin bataile
inimii, scanteia divina.Acesta a si fost resortul care m-a adus mai aproape de
studenta de la College of the Atlantic, careia i-am acordat interviul…dorind si
oferind CALDURA, spunem mai mult despre noi decat ne-am putea imagina….m-a
intrebat daca asa suntem noi romanii, afectuosi; cu dor de voi, i-am spus ca DA
si atunci ea si-a exprimat dorinta ca si poporul ei sa gaseasca prin
IMBRATISARE, acel punct de intalnire al tuturor sufletelor.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGAB39sFA28UUnmUqWwHX0KtCtevBsVWlRvSwuSscTuLq-pLijR4X_ahASUCyNjs5CqsIPBYQpgMgmnU2tIsFxsTP3ePAXl0WzsGiZyOCVoJu-YVEO_0fD8_FyCyX5oI8HSm-BkZT-GNGf/s1600/samantha+studentessa+e+io.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGAB39sFA28UUnmUqWwHX0KtCtevBsVWlRvSwuSscTuLq-pLijR4X_ahASUCyNjs5CqsIPBYQpgMgmnU2tIsFxsTP3ePAXl0WzsGiZyOCVoJu-YVEO_0fD8_FyCyX5oI8HSm-BkZT-GNGf/s1600/samantha+studentessa+e+io.jpg" height="212" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.2pt;">
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">L’Ecologia umana e i suoi possibili contributi nell’ambito della mediazione
culturale<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Nei giorni scorsi ho avuto l'opportunità d’incontrare un gruppo di studenti
del College of the Atlantic, Me,S.U.A.,American University dedicata all’Ecologia
umana.Dato il tema del lavoro,ho portato anch’Io un piccolo contributo,alla
loro richiesta,un intervista sulla mia attività di mediatrice culturale e
oltre;ho fatto una breve panoramica del mio percorso di migrazione, un breve
riassunto delle attività di volontariato per i figli degli migrati,sulla mia
partecipazione al”Laboratorio di lettura”e alle feste sui tematiche
interculturali.Per circa due mesi loro si sono rivolti a raccogliere
informazioni nelle vicinanze sulle varie attività orientate sul lavoro di un</span><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> buon </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">rapporto con coloro che
ci circondano e altre attività che ci riservano a vivere più vicini alla
natura,con semplicità e attraverso la conservazione della tradizione.Gli
studenti sono stati ospitati da famiglie italiane e poi lasciati a sentirsi
liberi di esplorare,imparare nuove cose sull’aspetto </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">interrazionale;alla fine
tutto ha preso forma di una mostra denominata VISTI DA FUORI e in segno di
gratitudine per i collaboratori hanno offerto un pranzo festivo;questi sono
state vere opportunità di conoscerci meglio,condividere varie informazioni
sull'aspetto culturale, sociale ... un occasione di parlare con insegnanti
formatori; dopo un breve discorso tenuto sulla mostra,la dssa sull’antropologia
culturale,Heath Cabot,ha tenuto a ringraziarmi in particolare per il
contributo,dicendo che mi considera la persona “più forte” con la maggiore
apertura mentale e spirituale tra collaboratori e mi ha chiesto i miei dati di
contatto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Le foto sono della mostra realizzata in Italia,la sintesi delle loro attività
ed alcuni "giochi",che richiedevano il coinvolgimento anche dei
visitatori, scattate da me in scopo di usufruirgli in qualche modo.Si tratta di
un puzzle,“immagine che mostra un po’ di noi e un po di voi”,offerto come
modello ai visitatori per costruire un altro, accanto;abbiamo avuto la libera
scelta di prendere un pezzo segnato sul lato opposto con un numero per poi
essere colorato e ornato al nostro desiderio,ma tenendo conto delle linee guida
marcate.In questo senso, ho pensato che sarebbe stato opportuno di mettere in
valore la bandiera tricolore romena e il suo significato-rosso(fratellanza),giallo(giustizia),blu(speranza)disegnando
il sole che attraverso i suoi raggi porta il colore azzurro del cielo («Io sono
la via, la verità e la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di
me.”Giovanni14:6),e dove noi,come i veri beneficiari,siamo collegati gli uni
agli altri , non solo attraverso la linea di sangue, ma grazie anche al calore
manifestata per chi ci sta intorno (“Amerai il Signore Dio tuo con
tutto il cuore, con tutta l'anima e con tutta la
mente.” MT22,37),un eterna gratitudine per Lui che ci bagna con le sue raggi,
un caro apprezzamento agli antenati che si sono sacrificati per noi con l’unico
scopo di mantenere e di portar avanti tutto quello che da valore al futuro del
paese.Il Puzzle modello è stato sviluppato in modo da risaltare,
attraverso </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">vari pezzi, alcune parole chiave che sono state portate alla luce dopo
l’esperienza breve vissuta in Italia , un esperienza ben espressa in colori
brillanti stampate su varie forme scelte con cura , senza dimenticare la linea
guida di ogni pezzo, per poi ottenere alla fine del “gioco”, l'aspetto generale
di un’immagine complessa rivolta all’UMANITÀ, piena di messaggi, un “paesaggio”
di spirali o “onde di pioggia o vento” e parole che assumono le tematiche
importanti “per tutti noi“.Quindi,LA GENEROSITÀ </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">ha preso forma assumendo
alcuni pezzi dei suoi beneficiari, partendo dall’esposizione piena di sapori
dei piatti tipici della tradizione mediterranea; l’importanza della MEMORIA è
stata sollevata attraverso di una sequenza di eventi un po’ meno felici che uno
degli studenti li ha vissuto, dimenticando qualche volta il momento di partenza
del bus;LA SOLITUDINE,in specifico,il desiderio di essere soli con noi stessi,
si può realizzare tramite la comunione con la natura,espressa attraverso gli
alberi bel colorati in verde chiaro, portandomi in mente le poesie di M.Eminescu,il
poeta nazionale della Romania e la ballata popolare romena Agnellina.Un altro“gioco”volto
alla libera espressione,consisteva nel fatto di ciò che è cultura per noi,partendo
da alcuni riferimenti, citazioni , che incorniciavano un pannello, dove noi
abbiamo avuto la possibilità di evidenziare la nostra visione.Per me,la
CULTURA,non può essere definita senza tener conto che ognuno di noi è diverso e
uguale nello stesso tempo;l’aspetto che ci unisce fa mantenere una vivace
interconnessione,anche se la nostra mente rifiuta a credere.L'interconnessione
è evidenziata o sentita,al livello sociale attraverso“la consuetudine”dei
abbracci,perché solo attraverso di esse, noi possiamo sentire a lampeggiare la
cosiddetta “scintilla divina”,“portata alla luce” dalla ritmicità dei battiti
cardiaci;un’aspetto che mi ha portato più vicina alla studentessa a cui ho
accordato l'intervista;desiderando e fornendo CALORE,diciamo più su di noi di quanto
possiamo immaginare;quindi lei mi ha chiesto se i romeni </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">sono di solito cosi
affettuosi;sentendo la vostra mancanza(del popolo romeno),ho detto di Sì;cosí,
lei ha espresso il desiderio di trovare questa pace nei abbracci al suo popolo,di
voler trovare quel punto di incontro di tutte le anime.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-17905611145879409712014-05-09T05:52:00.000-07:002014-05-09T05:52:27.008-07:00Sublimarea Raului in Devenire<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Isaia 11<o:p></o:p></b></div>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 2.78%;" valign="top" width="2%">
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span class="nr"><span style="background-color: #f0f0f0; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 13.5pt;">6.</span></span><span style="font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 13.5pt;">Atunci lupul va locui laolaltă cu mielul şi leopardul se va
culca lângă căprioară; şi viţelul şi puiul de leu vor mânca împreună şi un
copil îi va paşte.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>Cum se imbina : sacrul si profanul, caldul si recele;
contrastele se imbratiseaza, se privesc cu intensitate si se schimba reciproc.</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>Oriunde este vorba de iubire, exista si ceva din sarpe.
Hristos insusi a fost comparat cu un sarpe, iar fratele sau infernal, Anticrist
este vechiul dragon. Elementul care transcende umanul si care se manifesta in
iubire are natura sarpelui si a pasarii, unde deseori sarpele incanta pasarea,
in timp ce mai rar se intampla ca pasarea sa elimine sarpele. Omul sta in
mijlocul celor doi; ceea ce pentru tine pare a fi o pasare, pentru altcineva
este un sarpe si ceea ce pentru tine e un sarpe pentru altul e o pasare. De
aceea il vei intalni pe Altul doar in ce este uman. Daca vrei sa devii, va fi
dusa o lupta intre pasari si serpi; si doar de vei vrea <b>sa fi</b>, vei fi un om pentru tine insuti si pentru altii. Cine devine
se gaseste in desert sau in inchisoare pentru ca asa transcende umanul. Oamenii
cand vor sa devina se comporta ca niste bestii. Nimeni nu ne poate elibera de
raul devenirii, doar daca in caz nu alegem in mod voluntar sa trecem prin
infern.</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>Diavolul este condensatul obscuritatii naturii umane. Cine
traieste in lumina tinde sa urmeze imaginea lui Dumnezeu. <span lang="EN-GB">Intrucat eu vroiam sa traiesc in lumina, mi s-a
stins “soarele”cand am atins profundul. </span>Era obscur si cu
caracteristicile sarpelui. M-am unit cu acesta fara sa-l acaparez. Imbratisand
natura sarpelui , mi-am asumat partea mea de umilinta si de supunere. Daca nu
acceptam caracteristicile sarpelui, Diavolul care e chintesenta a tot ce-i
serpilian, ar fi mentinut acea parte de putere asupra mea. Altfel m-ar fi pus
sub presiune, m-ar fi constrans sa fac pact cu el, asa cum cu istetime l-a
inselat si pe Faust; pactul secret dintre Mefistofel si Faust , prin care el
l-ar servi in viata cu conditia ca Faust sa-l serveasca dincolo.</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>Dar eu am prevazut unindu-ma cu sarpele, in acelasi mod cum
un om se uneste cu o femeie. Astfel i-am sustras Diavolului posibilitatea de a
avea asupra mea acel tip de influenta care trece intotdeauna si doar prin al
nostru “a fi sarpe” si care in genere se atribuie Diavolului si nu noua insine.
Mefistofel e Satana sub haina naturii mele serpiliene. Nu mai sunt amenintat de
morti, deoarece am ascultat toate revendicarile lor, primind cu bine sarpele. <b>Dupa ce am recunoscut in mine exigentele
mortilor si, acceptand, le-am domolit, am abandonat aspiratiile mele personale.
De ceva timp si lumea a fost nevoita sa ma considere mort. <o:p></o:p></b></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>Urat e cel ce vrea intotdeauna fericirea celorlalti,
deoarece se mutileaza pe sine. Cine vrea sa costranga pe altii sa fie fericiti
este un asasin, deoarece ucide propria crestere. E un nebun cel ce pentru
iubire distruge propria iubire. <b>Cel ce a
recunoscut cerintele mortilor a exilat dincolo uratenia sa. Nu se mai impune cu
aviditate asupra altora, traieste in singuratate , in frumusete si vorbeste cu
mortii. Dar va veni o vreme si cand cerintele mortilor vor fi satisfacute. Daca
si atunci se insista cu singuratatea, frumusetea va disparea dincolo si va sosi
plictiseala de aici. Dupa o faza alba, va veni una neagra. Nu-mi dadusem inca
seama ca asasinul eram eu. Odata gasita frumusetea in mine, stand cu mine ,
vorbeam sarpelui meu-sufletul.<o:p></o:p></b></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>In acel moment
sarpele se transmuta intr-o pasare alba, care se ridica in zbor spre nori, unde
disparu. Eu o urmasei indelung cu privirea. Principiul tuturor lucrurilor este
iubirea, dar esenta lucrurilor este viata. <o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>C.G.Jung<o:p></o:p></i></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-87445588013510488782014-04-19T00:41:00.000-07:002014-04-19T00:58:20.106-07:00Un Paste fericit! Nutresc spre înălțimi inaccesibile de credință!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0SH0gT9BSI-m3sRDCv1DY4TJhY61ia9DOrVmUUzLeHcWg9W9BJ_i60tJxj9LObOzItiN8fo2aD3-7kAN0v0nXeGEQD5PeCV2Sqt-5TfjFIX0vybyJH2g-DIgIl5Nvuxy_da5824kI0v6Y/s1600/cruce.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0SH0gT9BSI-m3sRDCv1DY4TJhY61ia9DOrVmUUzLeHcWg9W9BJ_i60tJxj9LObOzItiN8fo2aD3-7kAN0v0nXeGEQD5PeCV2Sqt-5TfjFIX0vybyJH2g-DIgIl5Nvuxy_da5824kI0v6Y/s1600/cruce.jpg" height="200" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="color: #373737; font-family: Georgia; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="color: #373737; font-family: Georgia; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><i><span style="color: #373737;">“La vita è un minuzzolo di tempo concesso
alla nostra libertà per imparare ad amare”. (Abbé Pierre)</span></i><i><span style="color: #373737;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><em><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #373737;">Pasqua è voce del verbo ebraico che significa
“passare”. Non è festa per residenti ma per coloro che sono migratori che si
affrettano al viaggio.</span></em><span class="apple-converted-space"><i><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 1pt none windowtext; color: #373737; padding: 0cm;"> </span></i></span><i><span style="color: #373737;"> </span></i><em><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #373737;">Chi crede è in cerca di un rinnovo quotidiano
dell’energia di credere, scruta perciò ogni segno di presenza</span></em><span class="MsoHyperlink"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #373737;"> </span></span><em><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #373737;">Sono due scatti verso
l’ignoto. Il primo è un tuffo nel deserto per agguantare un’altra terra e una
nuova libertà. Il secondo è il salto mortale oltre il corpo e la vita uccisa,
verso la più integrale risurrezione. Pasqua è sbaraglio prescritto, unico
azzardo sicuro perché affidato alla perfetta fede di giungere. Inciampo e resto
fermo, il Sinai e il Golgota non sono scalabili da uno come me. Restano
inaccessibili le alture della fede.</span></em><span class="apple-converted-space"><i><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 1pt none windowtext; color: #373737; padding: 0cm;"> </span></i></span><em><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #373737;">.</span></em><i><span style="color: #373737;">Buona Pasqua!</span></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="color: #373737;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><br /></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><span style="background-color: white; color: #181702;">Aceasta
viata este o clipa acordata libertatii noastre pentru a invata sa iubim!</span><i><span style="color: #373737;"> (Abbé Pierre) </span></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Paștele este vocea verbului ebraic care înseamnă "a
trece." Nu e sărbătoarea celor“rezidenti”,
ci a “migrantilor”ce se grabesc sa călătoreasca. Prin urmare, oricine
crede în căutarea unei reînnoiri zilnice a credintei, isi analizează fiecare
semn de presenta. Sunt doi pași spre necunoscut. Primul este precum un plonjon
în pustie pentru a tinti spre noi meleaguri și o nouă libertate. Al doilea este
ca si un salt mortal ce transcende corpul și viața ucisa, spre cea mai integratoare “forma” a Invierii. Paștele
presupune acel risc prescris fara seaman, singurul hazard avut în condiții de
siguranță gratie credintei absolute de a-L cuprinde. Ma poticnesc și raman
blocat, Sinai și Golgota nu sunt pentru
cineva ca mine. Nutresc spre înălțimi inaccesibile de credință! Un Paste
fericit!<span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><span style="background-color: white; color: #141823;">Se putea fara moartea lui Iisus? </span><span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823;">Acolo
unde primim Invierea sublima exista si o cadere fara margini!</span> cu moarte
pre moarte calcand …Domnul fie cu noi! </span></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-10184757088746378272014-04-13T23:09:00.002-07:002014-04-13T23:09:49.249-07:00Imitatio Christi / Drumul catre tine<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCLwzllNeOFCOPB1iBT0HrOcdS9fi_1maxuXw-orcs96LdOm31lpMufdhOxfoXQGJlPogiHd_j_wrTMLwXrkOui3KXmkdwEJKzuJUICZEBZE1Y0FMNA9MSfAJXUZX5qzKLMRYbeI3MolQi/s1600/945966_512034732191780_1555487094_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCLwzllNeOFCOPB1iBT0HrOcdS9fi_1maxuXw-orcs96LdOm31lpMufdhOxfoXQGJlPogiHd_j_wrTMLwXrkOui3KXmkdwEJKzuJUICZEBZE1Y0FMNA9MSfAJXUZX5qzKLMRYbeI3MolQi/s1600/945966_512034732191780_1555487094_n.jpg" height="256" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Actionand asemenea lui Hristos, n-ai fi decat un simplu
imitator…indeplineste doar ceea ce tine de tine, prietene. Rupe Hristosul ce e
in tine, pentru ca a putea ajunge la tine insuti si implicit la animalul din
tine, care sta cu modestie in banca sa, fara sa treaca de legi.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Doar omul e extravagant; de aceea daca se asuma natura
animalului, devenim cetateni cu precadere respectosi ai legilor, se actioneaza
fara frica devenind corecti, cu simtul masurii. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Daca nu manifesti un profund respect fata de tot ceea ce a
fost infaptuit, vei distruge legea iubirii.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> Omului i-a fost data
libertatea de a invinge cauza, deoarece el e creativ in sine si pentru sine.
Daca prin suferinta spiritului tau, ai ajuns la libertatea de a accepta si pe
altul , cu toata acea credinta foarte puternica in Unu, intrucat tu esti si
acela (Altul), de abia de atunci vei cunoaste ascensiunea. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">In “Ecce homo” Nietzche scrie: “Orice rezultat, orice pas
inainte in cunoastere este o consecventa a curajului, a duritatii cu sine
insusi, a curateniei cu sine </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Din iubire pentru “bagheta neagra” trebuie sa sacrifici
consolarea, consolarea ce o oferi si cea care o primesti.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Tineti in frau nerabdarea. Aici e nevoie doar de asteptare.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><i>Exista un singur drum
si acesta este al tau; doar o inaltare si vorbim despre a ta inaltare. De ce te
uiti in jur in cautarea de ajutor? Crezi ca ajutorul vine din exterior? Ce va
veni se creaza in tine si plecand de la tine. Priveste in tine insuti , nu
dezvolta confruntari, nu masura. Nu este alt drum asemanator cu al tau .
Oricare altul te va insela sau te va seduce. Tu urmeaza-ti drumul care e in
tine.”</i><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Doar cel ce cunoaste eroul cel mai intunecat , stie ce este
lumina!</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Mysterium coniunctionis : “Conflictul proiectat in exterior
pentru a putea fi vindecat trebuie sa se intoarca in “psiche del singolo” de acolo unde in constient s-a nascut. <span style="color: red;">Cine
vrea sa iasa victorios din acest declin trebuie sa celebreze o Masa Sfanta cu
sine insusi si sa manance si sa bea propria-i carne si propriul sange, sa
reuseasca sa-l recunoasca pe Altul in sine insusi si sa-l accepte”</span></span></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-47416617559904350582014-03-31T09:54:00.000-07:002014-03-31T09:54:21.012-07:00Asasinul sacrificial<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">“Vocatus atque non vocatus deus aderit” – Invocat sau nu,
Domnul va fi prezent. (Oracolul din Delphi)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ficatul, dupa o credinta straveche, este sediul vietii: “Ia
cate o bucata din ficat si mananca”</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">“Tu esti un om si a fost un om cel ce a savarsit un asemenea
delict”</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Nihil humanum a me alienum esse puto – nimic din ceea ce
uman nu-mi este strain (Terentiu)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sacrificiul s-a savarsit: creatura divina, imaginea formei
data lui Dumnezeu, a fost ucisa si eu m-am hranit cu carnea victimei.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Am distrus eu insumi creatura divina prin crima cea mai
oribila de care e capabila natura umana; acest act abdominabil era necesar
pentru a distruge in mine imaginea lui Dumnezeu, care absorbea toate umorile
mele vitale, pentru a ma putea intoarce aproape de ceea ce reprezinta viata
mea.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Asa cum crearea unui Dumnezeu este un act creativ de iubire
suprema, asa si regenerarea vietii umane este un act ce naste de jos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Faptul de a manca carne
sacrificiala “foloseste pentru a sa salvare. Astfel se capata o calitate divina
ce o transcende pe cea umana. Si anticii ne-au dat aceasta indicatie
invatandu-ne sa bem sangele Salvatorului si a-i manca carnea. Ei credeau ca
numai astfel se ajunge la salvarea umana.”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Fiecare fiinta umana are in sufletul sau un loc linistit
unde totul e firesc si usor de explicat, un loc unde ii place sa se refugieze
in fata posibilelor turbulente ale vietii, deoarece acolo totul e simplu si
clar si are un scop evident si bine definit.</span></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-68350197723709763322014-03-20T12:50:00.002-07:002014-03-20T12:50:53.680-07:00Legatura intima cu Raul<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Raul este relativ :
in parte inevitabil, in parte fatal, ca si virtutiile; si de cele mai multe ori
nu se stie ce ar putea fi mai rau. Raul reprezinta jumatate din lume; una din
talerele balantei.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i>Tu suferi din cauza raului, deoarece intim vorbind il
iubesti fara sa fi constient de asta. Vrei sa fugi de el si incepi sa-l urasti.
Si inca o data dovedesti ca esti legat de rau prin ura ta, deoarece chiar de il
iubesti , chiar de il urasti, pentru tine e acelasi lucru: esti legat de rau.</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i>Raul trebuie acceptat; ceea ce dorim, ramane in mainile
noastre. Ceea ce nu vrem, dar e mai puternic ca noi, ne trage dupa el si noi
nu-l putem opri, fara sa patim ceva (moartea cuiva drag). Forta noastra ramane
prizoniera raului. Deci trebuie sa acceptam raul nostru, fara iubire si ura,
recunoscand ca acesta exista si ca are rolul lui in viata. In acest fel ii
taiem elanul de a ne birui.</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i>Raul stie ce este frumos, de aceea e umbra a tot ce este
frumos, il urmareste oriunde , asteptand momentul in care frumusetea ,
rasucindu-se in dureri, doreste a da viata lui Dumnezeu.</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i>Cine nu vrea raul, nu are posibilitaea sa-si salveze
propriul suflet din infern. Pentru Rau nimic nu e mai pretios ca ochiul sau,
deoarece gratie ochiului sau, golul poate culege plinatatea radioasa. Rautatea
e incapabila sa faca sacrificii. </i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i>Nu trebuie sa distrugi raul, mai ales ochiul sau, deoarece
lucrurile cele mai frumoase nu ar fi existat daca Rautatea nu le-ar vedea si
le-ar dori. Rautatea e sacra.</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i>Golul nu poate sacrifica nimic, deoarece sufera mereu de
carenta. Dar ce este plin poate sacrifica, deoarece are plenitudine</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i>Golul nu poate sacrifica ;
are foame de plinatate intrucat nu-si poate renega propria natura.
Pentru asta avem nevoie si de rau.</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i> Dar eu pot sacrifica
dorinta mea de rau, intrucat la inceput am primit plinatatea. </i></span></div>
<div class="MsoNormal">
Carl.Gustav.Jung</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-80783397409121051652014-03-10T02:59:00.000-07:002014-03-10T02:59:01.167-07:00Viata-Moarte si renastere<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: large;">Tu poti observa in tine imensitatea celui mic si a celui
mare si te vei goli si mai mult, intotdeauna si mai mult, intrucat plinatatea
infinita si golul infinit sunt acelasi lucru. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #F9F6F5; line-height: 15.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 15.6pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: #9fc5e8; font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: large;">Carabusul-<b> </b>este un simbol clasic al renasterii.
Dupa descrierea in cartea antica egipteana Am-Tuat, defunctul zeu al soarelui
se transforma cand ajunge in cea de-a 10 statie , in Khefera, carabus, si sub
aceasta forma paseste in cea de-a 12 statie in barca, care transporta soarele
intinerit al cerului de dimineata.</span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 15.6pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: #9fc5e8; font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: large;"> “Iubite, carabusule, tatal meu, eu te onorez,
binecuvantata sa fie munca ta in etern…Amin! ” – rugaciune pagana adusa lui
Helios , zeul soare, ce traverseaza cerul ghidat de un car tras de 4 cai.</span></div>
<div style="background: #F9F6F5; line-height: 15.6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: large;">Se spune că pasărea Phoenix trăieşte 500 de ani, iar la
moartea sa, un nou trup de Phoenix apare. Datorită simbolismului său, pasărea
Phoenix e văzută în mod general ca reprezentând imortalitatea şi învierea.
Pasărea Phoenix este unul din semnele ordinelor secrete ale vechii lumi şi ale
celor iniţiaţi în aceste ordine. Şi asta pentru că cei acceptaţi în temple
trebuiau să fie născuţi de două ori sau renăscuţi. Înţelepciunea oferea o nouă
viaţă, iar cei care devin înţelepţi se nasc din nou. Egiptenii credeau că
pasărea Phoenix era reprezentarea zeului care coboară din ceruri, sub forma
unui luceafăr, la fel ca Lucifer, după distrugerea sa de foc şi renaştere.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: large;">Arta de a trai consta in a aduce la viata ; a trai tot ceea
ce este corect si a lasa sa moara tot ce e nedrept. Viata e un flux de energie.
Dar orice proces energetic este ireversibil in principiu si deci directionat in
mod univoc spre o parte.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: large;">A doua jumatate a existentei ramane a fi traita doar de cei
care cu viata doresc sa moara, deoarece ceea ce se petrece in ora secreta din
mijlocul zilei este inversul parabolei, este nasterea mortii. A nu dori sa
traiesti si a nu dori sa mori sunt acelasi lucru. A deveni si a trece apartin
aceleasi curbe </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: large;">Corect e ceea ce mentine echilibrul, gresit e ceea ce-l
perturba. Echilibrul e viata si moarte in acelasi timp. Pentru completitudinea
vietii e nevoie de un echilibru cu moartea. Daca accept moartea, copacul meu
reinverzeste, pentru ca acel a muri exalteaza viata. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: large;">Inter faeces et urinas nascimur- ne nastem printre fece si
urina.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: large;">De privesti in jur avid in cautatea a ceea ce ai mai putea
trai, atunci nimic n-ar fi indeajuns pentru tine in a-ti provoca placere,
maruntele lucruri ce constant te inconjoara nu-ti vor darui bucurie. Contemplu
asadar moartea, pentru ca aceasta ma invata sa traiesc!</span></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1706580785474531149.post-7319562290178405652014-02-27T03:27:00.000-08:002014-02-27T03:27:16.354-08:00Logosul– Cuvântul Lui Dumnezeu <div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Prin forţa magică a ritului, sacrifiantul îşi construieşte
un trup nou, se urcă la Cer, unde se naşte a doua oara şi obţine
„nemurirea". Acest lucru înseamnă că, după moarte, el va reveni la viaţă,
la „ne-moarte", la o modalitate de a exista care transcende Timpul. Interiorizarea
sacrificiului permite adresarea ofrandelor atât zeilor „interiori" cât şi
zeilor „exteriori". Ţelul ultim este unirea între diversele niveluri
teo-cosmice şi organele şi funcţiile psiho-fiziologice ale omului. După
numeroase omologări şi identificări, se ajunge la concluzia că „conştiinţa de
Sine este unul şi acelaşi lucru cu Soarele". Brahman este recunoscut ca
Stâlp al Universului, suport; temelia brahman desemnează procesul
sacrificiului cosmic şi, prin extensie, puterea misterioasă care ţine Universul.
Brahmanul se identifică cu brahman, pentru că cunoaşte structura şi originea
Universului, pentru că cunoaşte Cuvântul care exprimă toate acestea; căci Văc,
Logosul, poate transforma orice persoană în brahman. „Naşterea unui brahman
este o încarnare eternă a dharmei".</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Latura lui Dumnezeu care se poate cunoaste prin intermediul
ratiunii este Logosul, prima ipostaza divina. Jung ne spune ca puterea
cuvantului, a Logosului, reprezinta figura centrala a credintei crestine.
Cuvantul, Verbul, a devenit Dumnezeul nostru in adevaratul sens al cuvantului
si asa a ramas:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> In Sfânta Evanghelie
după Ioan 1.1: <o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 1.0%;" valign="top" width="1%">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>1.<o:p></o:p></i></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i><span style="color: red;">La început era Cuvântul şi Cuvântul era la Dumnezeu şi
Dumnezeu era Cuvântul.</span></i><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>In Cuvant era viata si viata era lumina oamenilor. Lumina
adevarata ce ilumina fiecare om ajungea pe pamant. </b></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 1.0%;" valign="top" width="1%">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>9.<o:p></o:p></i></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Cuvântul era Lumina cea adevărată care luminează pe tot
omul, care vine în lume.<o:p></o:p></i></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 1.0%;" valign="top" width="1%">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i><a href="https://www.blogger.com/null" name="10"></a>10.<o:p></o:p></i></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>În lume era şi lumea prin El s-a făcut, dar lumea nu L-a
cunoscut.<o:p></o:p></i></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 1.0%;" valign="top" width="1%">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i><a href="https://www.blogger.com/null" name="11"></a>11.<o:p></o:p></i></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Întru ale Sale a venit, dar ai Săi nu L-au primit.<o:p></o:p></i></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 1.0%;" valign="top" width="1%">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>12.<o:p></o:p></i></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Şi celor câţi L-au primit, care cred în numele Lui, le-a
dat putere ca să se facă fii ai lui Dumnezeu,<o:p></o:p></i></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 1.0%;" valign="top" width="1%">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i><a href="https://www.blogger.com/null" name="13"></a>13.<o:p></o:p></i></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i><span style="color: red;">Care nu din sânge, nici din poftă trupească, nici din
poftă bărbătească, ci de la Dumnezeu s-au născut.</span></i><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Logosul este atribuit
omului traitor. Fiul lui Dumnezeu este Logosul intrucat el ridica ce e inferior
spre nivele superioare spirituale, anume-lumea lui Logos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Anacoretul in “Cartea rosie” a lui Jung spune:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>“Daca ceea ce
e uman n-ar fi fost pentru Dumnezeu mai important de tot restul, atunci in ceea
ce-l priveste pe Fiul, Acesta nu s-ar fi manifestat in carne, ci in Logos” </b>: Ev
dupa Ioan 1. 14 </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 1.0%;" valign="top" width="1%">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>14.<o:p></o:p></i></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i><span style="color: red;">Şi Cuvântul S-a făcut trup şi S-a sălăşluit între noi şi
am văzut slava Lui, slavă ca a Unuia-Născut din Tatăl, plin de har şi de
adevăr.</span></i><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
andrahttp://www.blogger.com/profile/17468703133484512825noreply@blogger.com0