Perceptia interconexiunii la orice nivel existential

Frumusetea cosmosului sta nu numai in conceptul de unitate in diversitate, ci si in expresia diversitatii in unitate. Reprezentarile intregului, la orice nivel evolutiv,  l-a facut pe Einstein sa le numeasca cuante. Despre aceste cuante putem spune ca au mereu acelasi tipar indiferent de marime. Matematicienii numesc acest tipar torus;torusul este tiparul fundamental folosit in natura pentru a genera viata la orice nivel. Noi calatorim prin acest ocean universal fara limite, fiind expresii ale unei  curgeri toroidale infinte. Universul este o fabrica toroidala in rotatie, simbolizata prin spirala aflata intr-o eterna evolutie universala. Ne putem percepe ca o extindere a Spatiului, care priveste inapoi la el insusi.Fiecare moment trait reprezinta un alt moment, deoarece ne deplasam prin geometria Spatiu-Timp si fiecare miscare prin fiecare punct al acelei spirale se gaseste intr-o alta relatie fata de mediul inconjurator.

Torul este ca rasuflarea universului, este forma luata spre a simboliza curgerea universului la orice nivel existential. Universul ne dezvaluie sisteme de autoreglare dispuse la orice nivel, sisteme ce au grija de ele insele, ce sunt constiente de sine- aceste sisteme le putem observa in sectiunea unei portocale, a unui mar, in dinamica unei tornade, in campul magnetic din jurul pamantului, in structura uni vartej al unei intregi galaxii, in structura unui mic atom. Noi putem fi perceputi ca niste campuri energetice ce au capacitatea de a se autoregla, de a primi un feed –back din exterior, de a primi acel raspuns din mediu in functie de informatiile transmise astfel incat sa putem tinde mereu spre echilibrul pe care singularitatea din centru, simbolizat ca vocea noastra interioara, ne impulsioneaza sa-l atingem. Galaxiile si uraganele, ambele au o singularitate; un punct de echilibru. Totul este centrat in jurul singularitatii. Toate Planetele etc. , au drept o "gaura neagra". Inima degaja cel mai mare camp electromagnetic din organism. Aici se gaseste "chakra inimi"-singularitatea-.O alta caracteristica a torului este linistea data de punctul o, singularitatea, ce se afla in centrul fiecarui sistem toroidal; Suntem fiinte, insetate de liniste si aflate intr-o relatie de interconexiune in cadrul constiintei nemarginite al universului viu. Avem capacitatea de a ne autoregla si a ne “regla” unii pe altii fara a produce efecte negative, fara abuzul specific agresiunii. Sa ne ascultam vocea interioara ce ne ajuta spre restabilirea echilibrului sufletesc, ea e cea care ne ofera in dar pacea, linistea interioara si directionarea inteleapta. Iubire, compasiune, blandete, intelepciune, intelegere, cooperare, libertate- acestea sunt strigatele sacre ale vocii noastre interioare.

Sa amutim zgomotele din jur si sa dam crezare vocii noastre interioare, lasandu-ne purtati de intuitie si de imaginatie; prin ele ne punem la incercare capacitatile infinite de a ne perfectiona spre pace deplina. E vorba de acea miscare ce o dezvoltam prin liniste, prin non-intruziune, prin interconexiune, cooperare si in definitiv prin iubirea dintre tot ceea ce este exprimat in universal. Tindem spre chemarea Tatalui Ceresc, suntem scantei din Sine Insusi, ce isi exprima dorinta neobosita de A Fi in Unu Ceea ce conteaza e sa preluam tot ce e bine din noi si din ceilalti din jurul nostru si sa ne ajutam in devenirea noastra ca Umanitate. Cunoasterea si deschiderea inimii sunt de baza in dezvoltarea noastra. Credinta adevarata se naste din capacitatea noastra de a culege binele si de a-l transmite mai departe. Axioma greceasca "En to Pan"  inseamna "Totul este in Unu"/"Totul este in tot". "Credo quia absurdum non credere”. „Eu sunt voi, voi sunteti eu, in spiritul Caritatii care ne caracterizeaza si care-l reprezinta pe Dumnezeu. Credeti acestea si cuvantul vostru va fi creator. Credeti acestea si veti face minuni."

 

Pasarea Phoenix - simbol al (re)Invierii

Iubirea neconditionata este starea de liniste ca forma nelimitata si liant a tot... iubirea ca liniste si ca implinire cand suntem una cu tot, conduce spre acea simtire a necuprinsului.Sa renastem precum pasarea Phoenix, constientizandu-ne puterea divina din noi...

Simbolismul ei este legat de marile adevaruri ezoterice, reprezentand nemurirea spiritului si reincarnarea. In alchimie, ea este un simbol al transmutatiei alchimice, al renasterii magice prin initiere si al cresterii spirituale.Pasarea Phoenix ne vorbeste despre puterea de a depasi fluctuatiile vietii noastre obisnuite, ne indeamna sa ne orientam catre cele spirituale si ne da speranta, inspiratie si putere regeneratoare atunci cand renuntam la vechiul mod de viata pentru a imbratisa unul nou, superior. In alchimie, Pasarea Sublimarii este asociata corpului astral, care, dupa cum arata marele alchimist Paracelsus, este corpul nostru spiritual sau “de aur", purificat, care se dezvolta in cursul evolutiei noastre personale si reprezinta renasterea spiritului pe un nivel superior. Atunci cand corpul fizic moare, spiritul incepe o noua existenta intr-o alta lume, non-fizica. Aceasta pasare este de asemenea un simbol al dragostei nemuritoare.Esenta pozitiva a acestei creaturi se manifesta atunci cand cineva isi recunoaste si isi dezvolta latura feminina a naturii sale spirituale. Acea persoana isi urmeaza atunci vocea sa interioara si latura creatoare a vietii. Esenta sa negativa se manifesta atunci cand cineva isi neaga si isi reprima aceasta latura a sufletului sau, rezultand astfel deviatii de comportament si alienare.Pasarea Phoenix este in crestinism o pasare sacra, simbol al reinvierii si emblema a Arhanghelului Mihail.

Regasim reflectari ale acestui mit si in unele traditii populare. Astfel, Pasarea Maiastra din basmele romanesti este uimitor de asemanatoare cu Pasarea Simorgh a persanilor, care simboliza intelepciunea divina si perfectiunea umana.Pasarea Phoenix este cunoscuta din Orientul Mijlociu si indepartat pana la Mediterana si Europa, dar exista mentiuni despre o pasare similara si la nativii americani. Este o pasare de o frumusete neasemuita, care nu moare niciodata, ci se mistuie in flacari si renaste apoi din propria cenusa. Se spune ca Pasarea Phoenix originara ar fi aparut dintr-un ou de aur ce plutea pe apele Oceanului Primordial.La egipteni ea este pasarea Bennu, asociata ciclului zilnic al soarelui si ciclului anual al cresterii apelor Nilului, de unde legatura sa cu regenerarea si viata.Phoenixul evoca focul creator si distrugator din care se naste lumea si care ii va aduce sfarsitul. Phoenixul ne poate ajuta si atunci cand trecem prin experiente emotionale devastatoare. La chinezi, Feng Huang, “Pasarea Rosie", este unul din cele patru animale spirituale.Ea putea fi incalecata numai de catre Nemuritori. Feng desemneaza pasarea mascul si Huang pe cea femela, fiind in legatura cu simbolul Yin-Yang, cele doua principii polare opuse care guverneaza intreaga manifestare.

A lucra cu energie vitala

Biomagnetismul.

Fiecare obiect, animal, om sau idee poate fi incarcat cu energie vitala. Cu ajutorul energiei vitale poti incarca o camera cu dorinta de a te simti bine in ea si aceasta influenta va persista atata timp cat locuiesti in camera. Repeta procedura in continuu chiar si cand pleci din camera sau lipsesti pentru o vreme. Din cand in cand poti reincarca densitatea energiei radiante din camera prin repetarea dorintei. Daca traiesti intr-o camera incarcata astfel, energia inmagazinata intotdeauna iti va influenta in bine sanatatea si corpul. Forta vitala din camera are vibratia dorintei sanatatii-Deci intotdeauna este recomandabil sa incarcati camera cu o vibratie de gandire/dorinta armonioasa cu natura muncii si experimentelor ce le faceti.

Poti incarca un inel, o piatra sau orice alt obiect cu dorinta ca persoana respectiva ce-l poarta sa fie favorizata de succes si noroc. Aici sunt doua posibilitati de impregnare si manifestare in timp.

 • Prima metoda consta in fixarea energiei vitale in piatra sau metalul respectiv prin imaginatie si concentrarea dorintei, pentru totdeauna, absorbind incontinuu energie din univers pentru a-i aduce succes si noroc persoanei atata timp cat va purta inelul/piatra. Puteti, bineinteles incarca obiectul ales pentru o peroada limitata de timp iar influenta sa inceteze deindata ce sopul propus a fost atins.

• A doua metoda se numeste incarcarea universala care opereaza in aceasi masura iar dorinta va lucra atat timp cat exista obiectul ales (piatra, bijuterie) fara sa fie necesara purtarea ei de catre proprietar. Astfel de incarcari universale facute de un adept pot dura si secole. Dupa cum am invatat din istoria mumiilor egiptene, astfel de forte fixate continua sa actioneze de mii de ani. Daca un talisman incarcat anume pentru o persoana intra pe mainile altcuiva, nu va avea nici o influenta. Dar daca se intoarce la proprietarul de drept influenta se face din nou simtita.

Alt domeniu al fortei vitale este magnetismul vindecator.

Daca magul vindeca o persoana prin pase magnetice, prin punerea mainilor sau de la distanta (prin imaginatie si vointa), el trebuie sa lucreze in mod exact cu legea timpului daca vrea sa reuseasca. Maniera clasica de magnetizare este aceasta: terapeutul, prin imaginatie face astfel ca forta vitala sa iasa din corpul sau, mai ales prin maini, in corpul persoanei bolnave. Aceasta presupune ca magnetizatorul sa fie sanatos si sa posede un surplus de energie, altfel isi va pune sanatatea in pericol; se poate vorbi de magnetizatori care printr-un transfer excesiv de forta vitala au suferit urmari fizice grave (caderi nervoase, probleme de inima etc.). Astfel de consecinte sunt inevitabile daca magnetizatorul foloseste mai multa energie decat este capabil sa aduca, in special daca trateaza mai multi pacienti odata.

 Franz Bardon

Exercitii de concentrare a celor 5 simturi

1. Concentrarea vizuala: • Cu ochii inchisi: alege un obiect si pune-l in fata ta, de exemplu: un cutit, o furculita, un creion, o cutie de chibrituri etc. Priveste cu atentie obiectul ales pentru un timp. Tine minte forma si culoarea obiectului apoi inchide ochii si imagineaza-ti cat mai real obiectul respectiv astfel incat sa arate la fel ca in realitate. Daca va dispare din imaginatie aduceti-l inapoi. Exercitiul este complet daca poti tine respectivul obiect pentru 5 minute fara sa dispara din imaginatie. • Cu ochii deschisi: daca ai ajuns aici practica exercitiul cu ochii deschisi. Trebuie sa vezi obiectul in fata ta plutind in aer cu toate dealiile cat mai real posibil. Nu trebuie sa vezi nimic altceva in afara de obiectul ales. Mentine imaginea obiectului in aer pentru 5 minute fara intrerupere si ai indeplinit scopul acestui exercitiu.

2. Concentrarea auditiva. Aici imaginatia are un rol cert pentru ca este imposibil sa spui “imagineaza-ti ticaitul ceasului” sau ceva asemanator deoarece notiunea de imaginatie implica reprezentari picturale (plastice, ilustrate, grafice) ceea ce nu se poate spune despre exercitiile auditive. Ca sa intelegem mai bine ar trebui spus “imagineaza-ti ca auzi ticaitul/bataile unui ceas”; sa folosim aceasta expresie de acum incolo. • Acum inchipuie-ti ca auzi bataile unui ceas (ticaitul lui), la inceput vei reusi doar cateva secunde dar cu putina perseverenta vei auzi sunetele din ce in ce mai clar si fara intreruperi. Dupa un timp incearca sa auzi bataile diferitelor clopote, sunetele unor instrumente muzicale, sunetul vantului, al ploii etc. In aceste exercitii este foarte important sa te mentii doar la impresii auditive fara sa-ti apara imaginile asociate! Daca imaginile apar totusi, alunga-le imediat. Sunetul clopotului nu trebuie sa evoce imaginea clopotului. Acest exercitiu este complet cand poti pastra imaginatia strict auditiva pentru 5 minute fara intreruperi

3. Concentrarea senzoriala, de tip tactil: • Incearca sa produci pe rand, senzatii de caldura, racoare, greutate, usurime, sete, oboseala si sa pastrezi aceste senzatii cate 5 minute fara intrerupere. Daca ai ajuns pana acolo incat poti genera orice senzatie si sa o poti rapid si pentru mai mult timp pastra, treci la exercitiul urmator.

4. Concentrarea mirosului: • Imagineaza-ti ca mirosi diferite flori: trandafiri, liliac, violete etc. Tine minte acest miros fara sa permiti sa apara in minte imaginea picturala a acelei flori. Incearca sa practici cu mirosuri dezagreabile de diferite feluri. Repeta acest tip de concentrare pana cand esti capabil sa-ti imaginezi orice miros si sa-l mentii cel putin 5 minute.

5. Concentrarea gustului : • Fara sa te gandesti la o mancare sau bautura anume, imagineaza-ti diferite gusturi, alegand la inceput pe cel dulce, amar, sarat si acru/acid. Daca obtii reusite aici incearca mai departe cu orice alte condimente, mentinandu-le timp de 5 minute, pentru a considera scopul exercitiului atins.

Franz Bardon-Initiere in hermetism

Cum sa “lucram” cu subconstientul?

 Putem considera subconstientul ca sediul a tot ceea ce nu ne dorim (ceea ce reprimam/refulam). A venit timpul sa transmutam aceste aspecte antagoniste ale ego-ului nostru, in asa fel incat sa nu ne mai raneasca si sa ne ajute sa realizam dorintele. Eliminarea brusca a subconstientului este cheia practica a autosugestiei Fraza pentru autosugestie trebuie a fie intotdeauna la prezent si la imperativ (comanda/porunca). Nu trebuie sa spui: “nu voi mai fuma/bea/etc.” Forma corecta este: “Nu beau/nu fumez” Subconstientul este mai puternic si activ noaptea, cand omul doarme si activitatea constienta e suspendata. Momentul cel mai bun pentru autosugestie e seara chiar inainte de culcare sau dimineata dupa trezire cand esti doar pe jumatate treaz. Aceasta nu inseamna ca in alta perioada autosugestia nu functioneaza ci doar ca subconstientul raspunde cel mai bine atunci. Folosirea practica a autosugestiei este foarte simpla: • Pune ceea ce doresti intr-o propozitie simpla si clara la timpul prezent si imperativ de exemplu: ”ma simt din ce in ce mai bine in fiecare zi”, sau “nu imi place sa fumez/beau…” sau “sunt sanatos, multumit si fericit”. Daca nu ti se face somn dupa cele 40 de repetari, gandeste-te/mediteaza pentru o vreme pe ideea ca dorinta s-a implinit; continua asfel pana cand in sfarsit vei adormi cu dorinta inca in minte. Trebuie sa incerci sa-ti transferi dorinta in somn. Daca adormi in timp ce rostesti formula scopul va fi atins.

Franz Bardon-Initiere in hermetism

DRUMUL NEBĂTUT (Robert Frost)

DRUMUL NEBĂTUT (Robert Frost)

Două drumuri mi se arătară în pădurea aurie
Şi tare regretam că-mi fusese dat tocmai mie
Să aleg. Călător fiind, am stat acolo îndelung
Şi am privit departe pe cel ce dădea într-un crâng
Iar copacii îmi părură dintr-o dată întinşi la pământ.

După ce am apucat-o pe celălalt drum
Crezând că poate am ales mai bine acum
Căci parcă avea mai multă iarbă
Mi-am spus repede, în barbă,
Că sunt cam la fel.

În acea dimineaţă semănau atât de mult
Frunzele nu fuseseră călcate de demult
Oh, am pornit-o pe cel dintâi şi a doua zi
Deşi ştiam exact unde mă va opri.
Şi atunci m-am îndoit de el.

Vă spun toate acestea cu un oftat,
S-a întâmplat cândva, pe înnoptat,
În pădure două drumuri am văzut -
L-am apucat pe cel mai puţin bătut
Şi asta a contat.

Impactul filosofiei neoplatoniciene a lui Marsilio Ficino asupra operei “La Flagellazione di Cristo” de Piero della Francesca

Misterioasa opera este expusa in Palazzo Ducale din Urbino- Italia. Simbolistica ezoterica a lucrarii se pare ca ar transmitae dorinta autorului de a se fonda o “lume noua”. In ce ar consta aceasta “lume noua”? Titlul lucrarii este dat prin ceea ce se gaseste in partea secondara a operei, pe cand ceea ce se surpinde in primul plan este imaginea unor trei oameni. Cine sunt de fapt cei trei? Multi oameni de stiinta sunt de parere ca ei nu ar avea nicio legatura cu perioada rastignirii lui Iisus, ci ar face parte din perioada contemporana a realizarii tabloului , cea a Renasterii. Ce a dat de gandit in primul rand lucrarii a fost tanarul blond din centru, imbracat cu o roba rosie si dezcaltat. Privind in spatele lucrarii, pe Pilat, observam ca a sa palarie e asemanatoare cu a suveranului Constantinopolului Ioan al-VIII-lea Paleologul. Ce ar putea cauta un suveran bizantin in tabloul lui Piero della Francesca? In perioada de inceput a renasterii din occident, e de mentionat ca in orient avea loc caderea Imperiului bizantin prin invadarea turcilor. Pe 15 februarie 1439 orientul si occidentul se intalnesc; suveranul bizantin a venit sa ceara suport papei pentru a evita infrangerea finala. E posibil ca Piero della Francesca sa-l fi vazut pe imparatul bizantin cand a venit la papa. Basilio Bessarione este un alt personaj prezent in tablou, printre cei trei oameni evidentiati, si care s-a inumarat printre acei functionari ai suveranului ce au fost prezenti la intalnirea cu papa. El este un calugar ortodox care s-a nascut pe coastele Marii Negre si care la un pic peste 30 de ani era deja Mitropolit de Nicea. El era portavocea bisericii ortodoxe.

Se pune despre acest tablou ca ar fi expresia unei ceremonii initiatice cavaleresti- imaginea per ansamblu infatisand un templu. Cele mai importante Ordine Cavaleresti sunt: Ordinul Sarmanilor Cavaleri ai lui Hristos si ai Templului lui Solomon cunoscut drept Ordinul Templier, Ordinul Cavalerilor Ospitalieri, Ordinul Dragonului, din care a facut parte si Vlad Tepes, Ordinul Teutonic etc. Printre altele, Miorita este vazuta ca o initiere sacerdotala, Mesterul Manole ca o initiere mestesugareasca, Iovan Iorgovan ca una cavalereasca.

Un mare initiat prezent in randul celor care s-au reunit sa se duca la papa a fost Georgio Genisto Pletone, care avea pe atunci peste 80 de ani ;el era cunoscut ca un mare maestru ce a contribuit la fondarea unei scoli dupa Academia lui Platon. Unul din cei ce-l ascultau pe maestru si care a avut un impact covarsitor asupra fondarii renascentismului, era si fiul doctorul personal al lui Cosimo De Medici: Marsilio Ficino. Multumita acestui tanar invatacel se va schimba pentru totdeauna cultura occidentala. Filosoful Marsilio Ficino poate sa fie tanarul blond din tablou dupa analizele antropometrice, anumite descrieri ale infatisarii sale si dupa aplicarea testului age progration. Ce cautau deci cele doua personaje unul langa altul in tabloul lui Piero della Francesca? Se poate vorbi de un rit de initiere? Initiatorul acestui tanar blond este Bessarione. El este maestrul in initiere dupa moartea lui Georgio Genisto Pletone. Bessarione e cel care duce mai departe cunostintele antice, in special misteriile lui Platon. El a devenit cardinal al bisericii sfinte romane. El va incerca sa imbine cele doua “arme” platonismul si crestinismul. Putem gasi in tablou toate cele patru elemente ce caracterizeaza ritualul unui cult de initiere; ilustrarea purificarii e specificata prin parul umed al personajului blond; al doilea element este cel al mortii-o moarte simbolica ce ajuta initiatul de a accede la o constiinta superioara. Aceasta este sugerata printr-o banda rosie ce acopera ochii si care este ascunsa in tablou la unul din personaje. In timpul initierii trebuia sa se treaca si peste asa numitele “orgalii” ce constau in proba pamantului,- neofitul era supus sa depaseasca anumite obstacole care-l, sa spunem, “intepau”, proba focului -trecea cu mana peste “focul lumanarii” sau era atins de ceara fierbinte , proba aerului-ce consta in vantul ce-l asuprea; la sfarsit, initiatul era intrebat “tu ce doresti?”, iar el raspundea: “eu vreau lumina”, adica lumina spirituala, iar banda rosie ii era atunci luata de pe ochi. Tot in ritualul de initiere se vorbea si despre misiunea statica - e vorba despre locul unde ajunge neofitul dupa asa numita moarte; e starea de luciditate sau “vederea statică”- in aceasta stare de liniste spirituala, i se deschide perceptia in legatura cu ceea ce inseamna cunoasterea adevarului; o alta constanta initiatica este reprezentata de incoronarea (capul personajului blond din tablou este inconjurat de o coroana de lauri). Un alt simbol ce apare in tablou este steaua in opt puncte, ce reprezinta inima structurala geometrica a tabloului. Steaua este simbolul lui Venus ce reprezinta pe zeita iubirii, a initierii, a regenerarii, considerata a fi o forma neo-pagana, cheia de baza a teologiei lui Marsilio Ficino.Podeaua din tablou are reprezentate 2 stele in opt puncte, separate de o sabie cu varful in sus-simbol al adevarului. Blazonul regal al ţării Mu, avea drept simbol steaua cu opt colţuri şi o cruce în interiorul acesteia(cel mai vechi simbol solar din lume) Din dispãruta tarã Mu, geografia modificatã ne mai pãstreazã unele zone, cum sunt Insula Pastelui, Tonga-Tabu, insulele Landrone, insulele Hawaii.

In acest tablou, putem spune ca, este infatisat visul de reinoire al bisericii crestine, bazata pe cunostintele preluate de la anticii maestrii, ca Platon, un vis pe care papa nu l-ar fi incuviintat sa se intample atunci. E visul de impacare a celor doua Biserici, catolica si ortodoxa, a orientului cu occidentul. In acea perioada, Bessarion se lupta pe cale diplomatica pentru a strange fonduri in lupta cu turcii, dar in pofida acestor incercari el nu reuseste sa-i elimine, iar Constantinopolul a fost cucerit pana la urma. Si totusi el a inteles ca pentru a salva lumea bizantina, trebuie sa schimbe lumea occidentala si pentru asta el se va servi de stravechile doctrine, punand in final bazele renasterii. Lupta sa a avut putem spune izbanda pe plan cultural, filosofic, prin aplicarea aceslor invataminte stravechi, invataminte ale lui Platon, ce atesta faptul ca bazele culturii occidentale renascentiste sunt in fapt de origine bizantina.