Exercitii de dezvoltare mentala

Sfera mentala este sfera gandurilor in care isi are originea lumea ideilor. Fiecare gand este precedat de o idee care in functie de proprietatile sale primeste o forma si ajunge la constiinta eului prin principiul eteric, matricea mentala, ca expresie a gandului intr-o forma de imagine plastica. Astfel omul, el insusi, nu este creatorul gandurilor, ci originea lor trebuie cautata in sfera akasica sau planul mental. Spiritul omului este ca o antena, este receptorul gandurilor din lumea ideilor in concordanta cu situatia in care se afla. Lumea ideilor fiind toate in tot, fiecare idee noua, orice inventie noua, pe scurt tot ce crede omul ca a creat singur a fost luat din lumea ideilor. Capacitatea de a produce idei noi depinde de maturitatea si atitudinea spirtului. Doar ideile abstracte au elemente si emanatii de polaritate pure, pentru ca descind direct din lumea cauzala a ideilor. Orice lucru facut in planul fizic isi are cauza si originea in lumea ideilor prin gandire si constiinta spirituala, si sunt reflectate acolo.

supravegherea/ urmarirea constienta a gandurilor:

• Asezati-va comod intr-un scaun sau culcati-va pe o canapea; relaxativa intregul corp, inchideti ochii si urmariti 5 minute sirul gandurilor, incercand sa le retineti. La inceput veti observa aparitia unor ganduri ce tin de viata de zi cu zi, de servici, casa, griji etc. In fata acestor ganduri comportati-va ca un critic linistit, liber si independent. In functie si de situatia sau starea in care sunteti, aceste exercitii vor fi mai usoare sau mai grele. Nu este voie sa se piarda sirul gandurilor; sa nu uiti de tine, sa le urmaresti atent si constient. Nu este voie sa adormi! Daca obosesti mai bine intrerupi si lasi pe alta data cand crezi ca oboseala nu va interveni. Elevul atent va observa cum la inceput, gandurile il ataca, trec pe langa el intr-un tempo rapid, incat ii este foarte greu sa le retina pe toate. De la un exercitiu la altul va observa insa ca gandurile nu vor mai aparea atat de haotic, vor deveni mai regulate, pana cand vor deveni numai cateva ganduri care vin dintr-un mediu indepartat..

concentrarea sau focalizarea pe un singur gand:

• a) In viata de zi cu zi; consta in eliminarea din psihic a gandurilor nedorite si care apar cu o incapatanare crescanda. De exemplu, trebuie sa fim in stare sa nu ne mai preocupe munca si grijile serviciului atunci cand ne intoarcem de la lucru in sanul familiei. Toate gandurile ce nu tin de viata particulara trebuie sa le indepartam si sa reusim sa devenim alt om. Si invers: la servici trebuie sa ne concentram numai la acesta, sa nu ingaduim mintii sa rataceasca in alta parte: la casa, familie, viata particulara sau altundeva. Acest lucru trebuie exersat pana devine obisnuinta•

b) Focalizarea propriu-zisa; Mentine un timp mai indelungat un singur gand sau o idee si indeparteaza pe toate celelalte care ar vrea sa iasa la suprafata. Pentru aceasta se alege dupa preferinta un gand sau o idee de care trebuie sa ne tinem tare. Toate celelalte care nu au de-a face cu cel ales pentru exercitiu trebuie indepartate cu toata puterea. La inceput acest lucru va reusi doar pentru cateva secunde, mai tarziu vor fi minute. In final trebuie ajuns la minimum 10 min.

golul desavarsit in gandire sau golul/vidul mental:

• Culcati-va comod pe un pat, canapea sau asezati-va pe un balansoar, relaxandu-va intregul corp. Inchideti ochii si inlaturati orice gand care apare. Nu are voie sa patrunda in psihicul dvs decat golul. Aceasta stare de gol trebuie sa o mentineti fara a uita de voi insiva. La inceput veti reusi doar pentru cateva secunde, dar prin exercitii repetate veti reusi tot mai bine. Scopul exercitiului este atins doar cand reusiti sa ramaneti in starea aceasta 10 minute fara sa uitati de voi sau sa adormiti.

Initiere in hermetism- Franz Bardon

Principiul Akasa

Trezirea chakrelor in India se numeste Kundaleni Yoga.

Centrul cel mai infeior poarta numele de Muladhara sau centrul pamantului avandu-si locul in partea de jos, urmatorul centru este cel al apei, este in regiunea organelor sexuale iar indienii i-au spus Swadisthana. Centrul focului, ca centru al sufletului, este in zona ombilicului si este numit Manipura. Centrul aerului este in regiunea inimii si se numeste Anahata. Centrul principiului akasic se gaseste la baza gatului si se numeste Visudha. Centrul vointei si a intelectului se gaseste intre sprancene si se numeste Ajna. Centrul suprem si cel mai divin este numit “lotusul cu o mie de petale” – Sahasrara din care deriva toata influentele asupra celorlalti centri.

Incepand de sus si pana jos, de-a lungul coloanei vertebrale se afla un canal subtil numit Susumna sau principiul Akasa care e raspunzator de conexiunea si controlul centrilor de mai sus.

Principiul Akasa in cea mai simpla forma a sa se exprima ca si constiinta; akasa poate fi perceputa ca eterul, cel de-al cincilea element, prin care se propaga undele electrice, magnetice ca si alte vibratii. Astfel aceasta sfera vibrationala este originea luminii, sunetului, culorilor, ritmului si vietii in toate lucrurile create. Cum akasa este originea tuturor lucrurilor existente, tot ce a fost si va fi creat in viitor, este reflectat in ea. Prin urmare planul akasic este o emanatie eterna, nu are inceput si sfarsit, nefiind marginita de spatiu sau timp. Din prototipul suprem (Akasa), sursa originara a tuturor fiintelor, s-a nascut Eul spiritual cu cele 4 calitati fundamentale proprii spiritului nemuritor, imaginea lui Dumnezeu. Principiul focului, partea impulsiva inseamna vointa; principiul aerului reprezinta intelectul (mintea); principiul apei inseamna viata si emotiile, iar principiul pamantului reprezinta reuniunea celor 3 elemente in constienta eului. Toate celelalte calitati ale spiritului au la baza aceste 4 principii originare. Akasa (al 5-lea element, cel eteric) se manifesta in aspectul cel mai inalt in credinta iar in cel inferior este instinctul de auto-conservare.

Cele trei feluri de ascetism

Asa Numitul Tetragammaton, numele suprem si de nepronuntat, este in legatura cu cele 4 elemente : principiul focului implica atotputernicia si omnipotenta, principiul aerului implica intelepciunea (atotcunoastere), puritatea si claritatea de unde deriva legile universului. Iubirea atotcuprinzatoare si viata vesnica este atribuita apei iar nemurirea, omniprezenta si invulnerabilitatea apartin elementului pamant. Aceste patru aspecte impreuna reprezinta Divinitatea Suprema.

Sunt cunoscute 3 feluri de ascetism:

1. ascetism intelectual sau mental;

2. ascetism psihic sau astral;

3. ascetism fizic sau material.

Primul are de-a face cu disciplina gandurilor, al 2-le are de-a face cu inobilarea sufletului prin controlul pasiunilor si instinctelor iar al treilea este ocupat cu armonizarea corpului printr-o viata naturala si echilibrata. Aceste 3 feluri de ascetism trebuiesc dezvoltate paralel, iar ca sa nu produci dezechilibre in fiinta ta trebuie sa te ocupi de toate 3 la fel. Sa cautam sa mergem pe aceasta cale in mod practic, pas cu pas, urmand ideile filosofiei budiste care spune ca pasii spre fericire sunt: invatare, contemplare, meditatie, pana la intalnirea cu Suprema Divinitate si constientizarea lui Dumnezeu in noi.

Sa ne rugam si sa laudam pe omul fericit ce atinge aceasta pace inca din aceasta existenta terestra.

Virtutiile divine

Virtutiile divine, corespunzatoare celor 4 elemente sunt:

1. Atotputernicia (Omnipotenta), atribuita elementului foc;

2. Atotcunoasterea (Omniscienta) si intelepciunea, atribuita elementului aer;

3. Iubirea atotcuprinzatoare, atribuita elementului apa;

4. Nemurirea si omniprezenta, atribuita elementului pamant.

 Meditatia profunda permite sa te conectezi cu fiecare din virtutile divine de mai sus, fuzionand cu ea intr-o asa masura incat devine parte manifesta din tine. Meditatia trebuie sa fie asa de profunda, patrunzatoare si convingatoare incat corpul astral devine identic cu virtutile in cauza. Conceptul despre Dumnezeu este universal, incluzand toate virtutile divine, in concordanta cu legile universale. Trebuie sa acorzi cea mai mare atentie acestei meditatii pentru ca ea este absolut necesara pentru realizarea unirii cu Tatal. Cand omul devine capabil sa-si faca o idee exacta despre aceste 4 virtuti dupa lungi meditatii, a ajuns asa de departe incat poate sa intre in legatura cu Dumnezeu. Aceste meditatii produc un fel de indumnezeire a spiritului, a sufletului si in final si a corpului, permitandu-i omului sa realizeze uniunea cu Tot Ceea Ce Este.

Franz Bardon

Ce caracteristici distingem la temperamente in functie de elementul primordial predominant

Omul este adevarata imagine a lui Dumnezeu, a fost creat dupa modelul Macrocosmosului. Tot ce se regaseste in univers se regaseste intr-o masura mai mica si in om. Din acest motiv omul este numit Microcosmos.

In functie de elementul predominant distingem urmatoarele temperamente: coleric, sanguin, melancolic si flegmatic. Cel coleric apartine focului, cel sanguin apartine aerului, cel melancolic apartine apei, cel flegmatic apartine pamantului. Temperamentul coleric in aspectul pozitiv: activitate, entuziasm, curaj, productivitate, hotarare, zel etc. In forma negativa calitatile sunt : gelozie, lacomie, pasiune, iritabilitate, necumpatare, tendinta spre distrugere, etc.

Temperamentul sanguin in forma activa: capacitate de penetrare, harnicie, bucurie, dexteritate, bunatate, claritate, optimism, veselie, independenta, zel. In aspectul negativ: sentimentul continuu ca esti provocat, intoleranta, dispret, barfa, guraliv, auto-multumire, schimbator, viclenie.

Temperamentul melancolic in forma pozitiva: modestie, compasiune, devotiune, tandrete, seriozitate, docilit ate, fervoare, iertare, intelegere, calm, In forma negativa: indiferenta, depresie, apatie, timiditate, lene etc.

Temperamentul flegmatic in forma activa: respect, reputatie, rezistenta, consideratie, hotarare, fermitate, seriozitate, scrupulozitate, concentrare, sobrietate, punctualitate, responsabilitate, obiectivitate, circumspectie, siguranta de sine etc. In aspectul negativ: lipsa de scrupule, mizantropie, a intarzia, lene, stupiditate, laconic.

Franz Bardon-Initiere in hermetism

Intelepciune, cunoastere, iubire – Om Indumnezeit

Numele Lucifer înseamnă: purtătorul luminii. Lux înseamnă lumină, fero: eu port. Acesta nu poate fi principiul răului. Omul poate fi considerat forma plăsmuită, înţelepciunea; mai departe, Lucifer e cel care dă lumină omenirii, cunoastere, şi Dumnezeu e cel care îl străbate pe om cu iubire, urmand calea lui Hristos..În ebraică, numele Lucifer este tradus din cuvântul ebraic “helel”, care înseamnă luminozitate. Această denumire, referindu-se la Lucifer, este prezentata ca “luceafărul de dimineaţă”, “Steaua Diminetii” sau “Steaua Stralucitoare”, care este prezentata în Isaia. “Cum ai căzut din cer, O stea de zi, fiul lui Zori cum ai fost doborât la pământ, tu, care ai pus neamurile in inima ta.” Mă voi sui la cer, voi ridica scaunul domniei mele mai presus de stelele lui Dumnezeu; voi sta pe înălţimile muntelui Ţafon; mă voi sui in partea de sus a norilor, voi fi ca “Cel Prea Înalt” (Isaia 14:12-14,).

Steaua diminetii, Lucifer, este frumos, stralucitor - un exterior fara cusur. Se spune ca a fost primul inger creat de catre YHWH, menit pentru a raspandi lumina Sa în lume si pentru a alunga intunericul. Lucifer, cu toate acestea, a început cu întrebarea ‘care este locul meu in ordinea divina?’. El a condus o rascoala împotriva YHWH si a fost alungat din Rai pentru ea. Lui Lucifer i-a fost dat domeniu iadului, unde sufletele ajung dupa moarte.În timpul scurs de la exil, Lucifer a facut un spectacol demn de el însusi pe Pamant. Oriunde exista haos, prin provocare de iluzii, de obicei acolo se afla si Lucifer. El a aparut în lume ca un anarhist, un predicator care în mod inevitabil a iesit la lumina, un sceptic profesionist. Lucifer rupe modurile false în care oamenii percep lumea si le arata adevarul, chiar daca asta inseamna sa-i lase complet neajutorati.De aceea Lucifer mai poate fi asociat cu dorinta spre Cunoastere.O dată cu descoperirea focului a început în natură şi în cultură o nouă epocă. Pe de o parte focul este puterea binefăcătoare, iar pe de altă parte este puterea aducătoare de distrugere. Cine priveşte mai adânc în existenţă se va dezobişnui de opinia că ceva este bun sau rău, potrivit împrejurărilor. În creştinism, şarpele este desemnat drept ispititorul omenirii şi este numit cu aversiune Lucifer. Lucifer e sarpele care se comporta prometeic, el se comporta ca zeii - ajutand omul.

În evoluţia legendei lui Faust se poate urmări modificarea înţelegerii principiului luciferic. Faust era un personaj al Evului Mediu, pe jumătate scamator, pe jumătate magician negru, care a profesat tot felul de arte, dar care a devenit treptat un prototip pentru popor. Legenda lui Faust se află exact în opoziţie cu legenda lui Luther. Luther este omul lui Dumnezeu, care se împotriveşte cu Biblia în mână celui Rău şi îi azvârle călimara în cap. Faust, în schimb, lasă mai întâi Biblia la o parte şi devine un medic ce caută înţelepciunea în locul simplei credinţe în revelaţie. Faust este prins de diavol şi se distruge. La Goethe este măreţ faptul că el face ca Faust să fie salvat. Aceasta este o schimbare completă, ce s-a petrecut cu privire la înţelegerea personajului Faust în ultimele secole. Goethe a opus principiului luciferic al lui Faust, personajul lui Mefistofel – Mefis înseamnă mincinos, Tofel înseamnă corupător, un nume ebraic ajuns la noi din vechile învăţături magice. Faust este magicianul alb, în opoziţie cu Mefistofel, care înfăţişează începutul magiei negre. Goethe nu-l lasă pe Faust să cadă în puterea lui Mefistofel.

Lucifer se află cu omul într-o relaţie cu mult mai intimă decât zeii care tronează în iubire. Lucifer a deschis ochii omului. Prin faptul că omul deschide ochii şi priveşte afară în lume, Lucifer priveşte afară în lume din lăuntricul omului. El îşi desăvârşeşte evoluţia prin om. În măsura în care omul odihnea în sânul zeilor, el era un copil al lui Dumnezeu. În măsura în care a năzuit după cunoaştere, el era un prieten al lui Lucifer. Acestea primesc expresie în legenda Paradisului. Jehova l-a plăsmuit pe om. El este Spiritul Formei. El ar fi creat oamenii în aşa fel încât ei să trăiască în iubire, fără cunoaştere. Atunci a venit Lucifer, şarpele, şi a adus omului lumina cunoaşterii, şi prin aceasta şi eventualitatea de a face răul. Jehova îi spune omului că iubirea, care s-a unit cu cunoaşterea luciferică, va aduce suferinţă. Iubirea – un dar al lui Jehova, cunoaşterea – un dar al lui Lucifer. Prin venirea lui Iisus Christos această lumină luciferica a fost transformată în iubire, constientizarea divinului din noi. Iisus Christos reprezintă înălţarea luminii către iubire. Ceea ce a adus Christos Pământului acţionează din lăuntric. Este lumina care se înalţă spre iubire, este Legea născută în suflet, pe care apostolul Pavel o numeşte har. Legea ce renăscuse din cea mai lăuntrică natură, era în acelaşi timp iubire şi lumină, şi ea a dat începutul unei noi evoluţii pe Pământ. Sfântul Pavel îl numeşte pe Christos, Adam cel inversat.

Numai cine a parcurs chinurile îndoielii se poate consolida în cunoaştere. Trebuie să purtăm iubirea până în cele mai profunde adâncuri ale pieptului omenesc. Iubirea se află in tine numai dacă oamenii se pot suporta unii pe alţii, în ciuda celor mai diverse păreri. Cele mai diverse păreri, una lângă alta – şi deasupra iubirea. Atunci nu acţionează doar părerea proprie, ci toate acţionează împreună într-un mare cor. Deci Lucifer poate fi vazut si ca Prometeu care a adus lumina-cunoasterea-oamneilor iar Zeus-Jahve-, demiurgul –l-a pedepsit pe ideea ca oamenii nu erau pregatiti pentru acea cunoastere. Lucifer, absorbit de prea multa lumina, a crezut ca poate fi el insusi Dumnezeu si cum nimic nu poate exista in afara lui Dumnezeu, a cazut in egou-in persoana, in iluzia separarii de divinitate. Lucifer este steaua diminetii, iar Hristos este insusi Soarele.

Steaua in opt puncte-simbolul zeitei Venus

Steaua in opt puncte reprezinta simbolul lui Venus, zeita a iubirii, a regenerarii.

Mitologic, Venus – Afrodita, era venerata pentru frumusetea ei, de aici si asocierea cu puterea de seductie si modul in care se manifesta ea, prin exprimarea dorintelor de dragoste, afectiune, mangaiere, de exaltare a simturilor. Originile sale isi au locul in antichitatea indepartata, era considerata a treia divinitate a unei triade astrale mesopotamica, impreuna cu Soarele si Luna. Simbolul sau era steaua in opt puncte, dat fiind ca ciclul sau astronomic este de 8 ani, fiind folosit de Mayasi ca si punct de referinta pentru monitorizarea altor cicluri astronomice. Venus sugereaza o deschidere reala catre ceilalti, o atitudine de grija si de intelegere, deoarece sentimentul lui vine din inima. Venus este cea mai luminoasa planeta, dupa Soare si Luna, datorita faptului ca suprafata sa este acoperita de “nori albi” ce reflecta lumina solara. Se poate observa pe cer inainte de rasaritul Soarelui sau dupa apus. In astrologie, reprezinta modul in care traim si intelegem verbul “a iubi”, felul in care stim sa exprimam si sa primim iubire.Simbolizeaza iubirea intrupata, din uniunea cerului cu apa, acea dragoste care apare din constiinta absoluta si se manifesta prin emotii, in viata de zi cu zi. Este un simbol predominant feminin, planeta placerii ce ne face sa ne simtim bine, ne impinge spre ceea ce ne satisface cu adevarat, propriile dorinte, dincolo de punctul de vedere sau de judecata ale celorlalti. Planeta frumusetii, ordinii si armoniei, a talentelor artistice si al aspectului fizic, reprezinta arta, muzica, simtul estetic, ne face sa intelegem cat suntem de capabili suntem sa initiem si sa mentinem o relatie, precum, si sa ne deschidem inima in fata iubirii.